صورة الأوروبي في الأدب العربي: دراسة في جهود المستشرقة الألمانية روتراود فينالد.

إن مقاربة جدلية الأنا والآخر مازالت من أهم المحطات التي يتأسس عليها حوار الحضارات، وإن تشكيل الصورة النمطية للآخر أضحت عملية ذات نتائج سلبية، فالجسور التي ينبغي أن تكون بين الأنا والآخر يجب أن تفضي إلى التصالح والتفاهم والتناغم. ولكن الأسئلة الكثيرة التي يمكن أن تنشأ هنا لا بد أن تكون نابعة من الفكرة القائمة على رؤية الأنا للآخر. ويمكن أن يمتلك الآخر عبر مسيرة التاريخ وحركية الزمن صفات لا تليق بالمثل الإنسانية، لأن مجرد سماع كلمة "الآخر" يجعل الصورة لا تدور حول القيم الإيجابية، وإنما يجعلها تتمحور حول العدائية والشوفونية والاستعلائية التي تريد أن تجرد الآخر من أية قيمة إنسانية، ولذا فإنها تسبغ عليه سلسلة من الصفات التي تجعل إنسانيته من الدرجة الثانية أو الثالثة إلخ..... ولما كان هدف هذه الدراسة الاضطلاع بدراسة صورة الأوروبي في الأدب العربي، متخذة من كتاب المستشرقة الألمانية روتراود فينالد نموذجاً تطبيقياً وإجراء بحثياً، فلا بد من الإشارة إلى أن دراستها تعد أول دراسة متخصصة في محيط الدراسات الاستشراقية التي تناولت صورة الأوروبي في الأدب العربي، ومن هنا تنبع أهمية هذه الدراسة التي تقوم على التتبع والتحليل والموازنة والمقارنة عبر أسلوب قائم على مقاربة لبعض الأعمال الأدبية العربية، وخاصة أن هذا الكتاب يؤسس لبدايات تشكيل صورة الأوروبي في الأدب العربي، قبل أن تظهر الأعمال الأدبية التي جعلت فكرة حوار الحضارات أو صراعها الأساس الذي تقوم عليه، وفي ضوء هذا التصور ينبغي الإشارة إلى سهيل إدريس وإلى الطيب صالح وجبرا إبراهيم جبرا، وغيرهم من الروائيين العرب الذين اتخذوا من ثيمة الآخر محوراً أساسياً في أعمالهم الروائية. إن الأفكار التي ساقتها المؤلفة في كتابها حاولت أن تقدم صورة شاملة للآخر الأوروبي في الأدب العربي منذ الحرب الكونية الأولى والثانية، مرتكزة في ذلك على أطر خاصة منها الإطار الاستعماري والإطار الثقافي والمرجعية الدينية وغير ذلك من المحاور، وقد ركزت المؤلفة على الكشف عن صورة المرأة الأوروبية في الأدب العربي على نحو خاص؛ إذ إن كثيراً من الأعمال الأدبية بدأت منذ وقت مبكر في نسج خيوط التواصل بين الحضارات والثقافات المختلفة. إن تشكيل صورة للآخر الأوروبي في الأدب العربي لا يمكن أن يكون بعيداً عن فكرة الاستعمار والدين وغيرها من المعطيات التي تشكل التباين بين الحضارات، ولكن أستطاع الأدب العربي أن يشكل صورة حقيقية للآخر الأوروبي، أم أن الصورة تبدو قاتمة غير واضحة المعالم، أم أنها صورة مركبة معقدة تحتاج إلى مزيد من الإضاءة التي تقوم على المكاشفة والصراحة؟