Javascript must be enabled to continue!
KODIFIKASI HADIS DAN RESPON MUHAMMAD MUSTHAFA AZAMI TERHADAP KELOMPOK MUNKIR AS-SUNNAH
View through CrossRef
The controversy about the time of codification of hadith has existed since the Prophet Muhammad was still alive and seems to be an unresolved issue until now. This problem is further complicated when the western orientalists accuse the current hadith texts of inauthentic origin from the Prophet with the argument that there is a prohibition on the writing of hadith, they expressly deny the hadith (munkir as-sunnah). This study aims to analyze how the response of Muhammad Mustafa Azami to deny the group of munkir as-sunnah. This research is a literature study based on literature data, a qualitative approach is used to comprehensively describe how the arguments given by Azami to break the opinion of the group of munkir as-sunnah, especially on the aspect of hadith codification. The results of this study indicate that the writing of hadith existed when the Prophet Muhammad was still alive, supported by the evidence of hadith writings that had been written by many of companions Prophet Muhammad in the early period of Islam. This evidence automatically invalidates the opinion of the munkir as-sunnah group which states that the hadith is not from the Prophet Muhammad.
Perdebatan tentang waktu kodifikasi hadis sudah ada sejak Nabi masih hidup dan seolah menjadi persoalan yang tidak kunjung selesai sampai sekarang. Fenomena tersebut semakin rumit ketika kelompok orientalis barat menuduh teks hadis yang ada saat ini tidak autentik berasal dari Rasulullah dengan argumen adanya larangan penulisan hadis, mereka secara tegas mengingkari hadis (munkir as-sunnah). Penelitian ini bertujuan untuk menganalisa lebih jauh mengenai respon Muhammad Musthafa Azami untuk menyangkal kelompok munkir as-sunnah. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan yang didasarkan pada data-data literatur, pendekatan kualitatif digunakan untuk menggambarkan secara komprehensif bagaimana argumen yang diberikan Azami untuk mematahkan pendapat kelompok munkir as-sunnah, terutama pada aspek kodifikasi hadis. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa penulisan hadis telah ada pada saat Rasulullah masih hidup, didukung dengan adanya bukti-bukti tulisan hadis yang telah ditulis oleh sejumlah sahabat pada masa awal Islam. Bukti tersebut secara otomatis mematahkan pendapat kelompok munkir as-sunnah yang menyatakan hadis bukan dari Rasulullah.
Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (LP2M) Universitas Islam Negeri (UIN) Sultan Maulana Hasanuddin Banten
Title: KODIFIKASI HADIS DAN RESPON MUHAMMAD MUSTHAFA AZAMI TERHADAP KELOMPOK MUNKIR AS-SUNNAH
Description:
The controversy about the time of codification of hadith has existed since the Prophet Muhammad was still alive and seems to be an unresolved issue until now.
This problem is further complicated when the western orientalists accuse the current hadith texts of inauthentic origin from the Prophet with the argument that there is a prohibition on the writing of hadith, they expressly deny the hadith (munkir as-sunnah).
This study aims to analyze how the response of Muhammad Mustafa Azami to deny the group of munkir as-sunnah.
This research is a literature study based on literature data, a qualitative approach is used to comprehensively describe how the arguments given by Azami to break the opinion of the group of munkir as-sunnah, especially on the aspect of hadith codification.
The results of this study indicate that the writing of hadith existed when the Prophet Muhammad was still alive, supported by the evidence of hadith writings that had been written by many of companions Prophet Muhammad in the early period of Islam.
This evidence automatically invalidates the opinion of the munkir as-sunnah group which states that the hadith is not from the Prophet Muhammad.
Perdebatan tentang waktu kodifikasi hadis sudah ada sejak Nabi masih hidup dan seolah menjadi persoalan yang tidak kunjung selesai sampai sekarang.
Fenomena tersebut semakin rumit ketika kelompok orientalis barat menuduh teks hadis yang ada saat ini tidak autentik berasal dari Rasulullah dengan argumen adanya larangan penulisan hadis, mereka secara tegas mengingkari hadis (munkir as-sunnah).
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisa lebih jauh mengenai respon Muhammad Musthafa Azami untuk menyangkal kelompok munkir as-sunnah.
Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan yang didasarkan pada data-data literatur, pendekatan kualitatif digunakan untuk menggambarkan secara komprehensif bagaimana argumen yang diberikan Azami untuk mematahkan pendapat kelompok munkir as-sunnah, terutama pada aspek kodifikasi hadis.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa penulisan hadis telah ada pada saat Rasulullah masih hidup, didukung dengan adanya bukti-bukti tulisan hadis yang telah ditulis oleh sejumlah sahabat pada masa awal Islam.
Bukti tersebut secara otomatis mematahkan pendapat kelompok munkir as-sunnah yang menyatakan hadis bukan dari Rasulullah.
Related Results
PENYELESAIAN HADIS MUKHTALIF TENTANG PENYAKIT YANG TERTULAR, JUNUB DAN ZIARAH KUBUR
PENYELESAIAN HADIS MUKHTALIF TENTANG PENYAKIT YANG TERTULAR, JUNUB DAN ZIARAH KUBUR
Hadis merupakan sumber utama pedoman hidup setelah al-Qur’an. Berdasarkan faktanya tidak semua hadis bersumber dari Rasulullah, pasal ini dilihat dari konteks sejarah perkembangann...
KONTRIBUSI MUHAMMAD MUSTHAFA AZAMI DALAM PEMIKIRAN HADIS (COUNTER ATAS KRITIK ORENTALIS)
KONTRIBUSI MUHAMMAD MUSTHAFA AZAMI DALAM PEMIKIRAN HADIS (COUNTER ATAS KRITIK ORENTALIS)
<p>Dalam pergulatan pemikiran hadis kontemporer, nama Muhammad Musthafa al-Adzami sangat diperhitungkan baik di kalangan para ahli hadis maupun orentalis. Karya-karyanya memb...
PROGRAM TAHFIZ HADIS DI PONDOK PESANTREN AL FALAH PUTERI BANJARBARU
PROGRAM TAHFIZ HADIS DI PONDOK PESANTREN AL FALAH PUTERI BANJARBARU
Abstract: The Tahfiz Hadis program is one of the extracurricular programs carried out at the Al Falah Puteri Islamic Boarding School Banjarbaru. This program was formed because of ...
EPISTEMOLOGI KRITIK HADIS
EPISTEMOLOGI KRITIK HADIS
Hadis disepakati sebagai sumber ajaran Islam kedua setelah al-Qur’an. Namun, untuk dapat menjadikannya sebagai dasar ajaran, hadis harus melewati uji naqd al-hadis dan fiqh al-hadi...
METODE MUHAMMAD NASHIRUDDIN AL-ALBANI DALAM MENDAIFKAN HADIS: TELAAH KITAB DAIF SUNAN ABU DAUD
METODE MUHAMMAD NASHIRUDDIN AL-ALBANI DALAM MENDAIFKAN HADIS: TELAAH KITAB DAIF SUNAN ABU DAUD
Sunan Abu Dawud merupakan salah satu dari enam kitab hadis utama dalam tradisi hadis Sunni. Kitab ini disusun oleh Imam Abu Dawud Sulaiman bin al-Ash'ath al-Sijistani pada abad ke-...
WACANA SAINTIFIK HADIS DALAM KONSTRUKSI KESAHIHAN HADIS
WACANA SAINTIFIK HADIS DALAM KONSTRUKSI KESAHIHAN HADIS
Penelitian ini bermaksud menjelaskan penelitian hadis menurut standar prosedur ilmiah penelitian hadis yang disebut saintifik hadis. Wacana saintifik hadis dalam konstruksi kesahih...
Metode Penelitian Fiqh al-Hadis
Metode Penelitian Fiqh al-Hadis
Hadis Nabi dalam hierarki sumber hukum Islam berada pada kedudukan kedua selepas al-Quran. Hadis berfungsi untuk menjelaskan, menafsirkan apa yang terkandung dalam al-Qur...
PENYELESAIAN HADIS MUKHTALIF TENTANG ZAKAT PERTANIAN, PEMBEKAMAN SAAT BERPUASA DAN MASALAH ZUNUB SAAT BERPUASA
PENYELESAIAN HADIS MUKHTALIF TENTANG ZAKAT PERTANIAN, PEMBEKAMAN SAAT BERPUASA DAN MASALAH ZUNUB SAAT BERPUASA
Semua hadis rasulullah SAW yang telah sampai pada kita terlebih dahulu diperhatikan dari aspek kualitasnya, Baik yang diterapkan maupun tidak. Dilihat dari kualitasnya hadis bisa d...

