Per la storia costituzionale

Otto Brunner apre la prospettiva di una “storia costituzionale” che, per essere “nuova” dev’es- sere anche “sociale”. In tal modo si supera lo schematismo che può venire dall’applicazione schietta della distinzione tra costituzione “formale” e “materiale”. Se si allarga il campo costituzionale ad una dimensione anche “dottrinaria”, cioè comunicativa e teorica, lo spazio per una storia costituzionale che comprenda anche il pensiero e il movimento costituzionale si fa ancora più ampio e allettante. In questa visione, è centrale l’esperienza della Verfassungsgeschichte tedesca, ma è importante anche l’azione di Gianfranco Miglio che finirà poi per investire il suo ingegno prevalentemente sulla Scienza della politica, realizzando così l’antico insegnamento di Otto Hintze che voleva quest’ultima assolutamente fondata su una “parte generale” di storia costituzionale. Se si aggiunge a ciò la propensione a considerare l’amministrazione come materia non marginale ma costitutiva dell’unità politica di una popolazione, si vedrà che la storia costituzionale si presenta davvero come approccio multidisciplinare e insieme multitemporale allo studio dell’organizzazione politica degli uomini in Occidente. Ma non solo, nella prospettiva qui adottata la storia costituzionale può anche tornare a essere una via per tentare di dare risposte ai grandi bisogni che la società contemporanea va ogni giorno di più presentando. La proposta finale è di non avere pudore a fare di nuovo ricorso a qualche valore, nell’impostare i nostri studi di storia costituzionale: uno che potrebbe funzionare è forse la solidarietà.