La Sainteté dans l'œuvre de Charles Baudelaire

Le but de notre thèse, qui s'intitule La Sainteté dans l'œuvre de Charles Baudelaire, est de lire l'œuvre de Baudelaire sous un angle chrétien et théologique. Pour une plus grande clarté, elle a été divisée en trois parties : une première partie consacrée à l'état de la question, qui résume ce que la critique baudelairienne a pu émettre, comme hypothèses, sur le sujet étudié ; une deuxième partie, exclusivement théologique, qui, en treize chapitres, répond du point de vue chrétien à la question « Qu'est-ce que c'est la sainteté ? » ; une troisième partie, qui, soutenue par les deux premières, analyse l'œuvre de Baudelaire à la lumière de la théologie chrétienne. La troisième partie, la plus importante de notre travail, commence par interroger quatre mots du vocabulaire poétique de Baudelaire : sainteté, saint, sacré, religion. Nous nous y interrogeons sur leur signification, leur fréquence, leur place, leurs interactions, leurs relations avec d'autres termes et d'autres concepts. Le deuxième chapitre se penche sur la question de la ville et notamment les liens entre la ville de Baudelaire, Paris, et deux villes saintes, Rome et Jérusalem. Le troisième chapitre analyse la structure des deux principales œuvres poétiques de Baudelaire, Les Fleurs du Mal et Le Spleen de Paris, du point de vue théologique. Le quatrième chapitre aborde la partie « Révolte » des Fleurs du Mal. Le cinquième chapitre suit le parcours de quatre répondants du poète : le fou, le bouffon, le chiffonnier et le saltimbanque. Le sixième chapitre met en valeur le symbole de l'arbre, un symbole biblique de grande importance, enraciné dans l'œuvre de Baudelaire. Le septième chapitre analyse la relation de Baudelaire avec l'Église, le vocabulaire religieux de sa poésie, les liens possibles avec l'Évangile et les moments liturgiques, qui sont les gestes, les paroles et les actions liturgiques présents dans la poésie de Baudelaire. Le huitième chapitre interroge la signification de trois figures sacerdotales, le prêtre, le moine et le martyr, dans l'œuvre du poète. Le neuvième chapitre propose une lecture évangélique d'un poème des Fleurs du Mal, La Rançon. Le dixième chapitre analyse la figure de l'enfant dans trois poèmes du Spleen de Paris : Le Gâteau, Le Joujou du pauvre et Les Vocations. Le onzième et le dernier chapitre propose une analyse du poème « Je n'ai pas oublié, voisine de la ville… », en soulignant les liens qui se nouent avec d'autres poèmes du corpus baudelairien. En mettant l'accent sur l'importance des connaissances bibliques de Baudelaire, notamment dans Les Fleurs du Mal, nous voulons montrer, contrairement à une affirmation habituelle, que l'œuvre de Baudelaire est pleinement chrétienne et que le Christ n'en est pas absent. Deux mots d'Antoine de Saint-Exupéry résument notre point de vue : « Baudelaire : rédemption. »