Search engine for discovering works of Art, research articles, and books related to Art and Culture
ShareThis
Javascript must be enabled to continue!

Implementasi Taharah dalam Pendidikan Agama Islam

View through CrossRef
Thaharah memiliki arti bersih atau sucinya seorang muslim baik secara lahir maupun batin. akan tetapi taharah memiliki nilai nilai yang dapat diterapkan dalam kehidupan. Dalam surat al mudatsir, disebutkan di sana “watsiyabaka fathohhir”, dan pakaianmu bersihkanlah. Kata pakaian di sini tentu bisa dimaknai dalam pengertian yang lebih luas, hingga tsiyab tidak saja sebatas bermakna pakaian, tetapi menjadi apa saja dalam tubuh, yakni misalnya pikiran, hati, jiwa dan termasuk jasat seseorang harus dipelihara kebersihannya. Namun pada kenyataannya, masih sangat berat dilakukan. Tidak jarang justru di komunitas kaum muslimin, dan bahkan di tempat-tempat ibadah pun kebersihan belum bisa berhasil diterapkan secara sempurna. Kebersihan harus menjadi sebuah nilai, budaya, dan bahkan karakter bagi umat Islam. Bersih harus menjadi identitas kaum muslimin. Sehingga kebersihan dipandang sebagai ciri penting umat Islam. Tujuan dari literature review ini adalah untuk mengetahui implementasi nilai taharah dalam kehidupan Pencarian database yang digunakan yaitu Google Scholar. Didapatkan 21 artikel dan yang digunakan hanya 5 yang sesuai melalui analisis tujuan, kesesuaian topik, analisis hasil dan lokasi penelitian. Berdasarkan hasil kajian yang dilakukan implementasi nilai nilai taharah dalam pendidikan Islam secara umum sudah diterapkan namun masih ada beberapa aspek yang belum dapat diimplementasikan. Implementasi taharah diantaranya penerapan kebersihan, keindahan, ketertiban, kelengkapan dan keamanan. Berdasarkan hasil studi ada beberapa factor yang mempengaruhi penerapan nilai taharah diantaranya yaitu kurangnya memahami makna taharah secara menyeluruh.
Title: Implementasi Taharah dalam Pendidikan Agama Islam
Description:
Thaharah memiliki arti bersih atau sucinya seorang muslim baik secara lahir maupun batin.
akan tetapi taharah memiliki nilai nilai yang dapat diterapkan dalam kehidupan.
Dalam surat al mudatsir, disebutkan di sana “watsiyabaka fathohhir”, dan pakaianmu bersihkanlah.
Kata pakaian di sini tentu bisa dimaknai dalam pengertian yang lebih luas, hingga tsiyab tidak saja sebatas bermakna pakaian, tetapi menjadi apa saja dalam tubuh, yakni misalnya pikiran, hati, jiwa dan termasuk jasat seseorang harus dipelihara kebersihannya.
Namun pada kenyataannya, masih sangat berat dilakukan.
Tidak jarang justru di komunitas kaum muslimin, dan bahkan di tempat-tempat ibadah pun kebersihan belum bisa berhasil diterapkan secara sempurna.
Kebersihan harus menjadi sebuah nilai, budaya, dan bahkan karakter bagi umat Islam.
Bersih harus menjadi identitas kaum muslimin.
Sehingga kebersihan dipandang sebagai ciri penting umat Islam.
Tujuan dari literature review ini adalah untuk mengetahui implementasi nilai taharah dalam kehidupan Pencarian database yang digunakan yaitu Google Scholar.
Didapatkan 21 artikel dan yang digunakan hanya 5 yang sesuai melalui analisis tujuan, kesesuaian topik, analisis hasil dan lokasi penelitian.
Berdasarkan hasil kajian yang dilakukan implementasi nilai nilai taharah dalam pendidikan Islam secara umum sudah diterapkan namun masih ada beberapa aspek yang belum dapat diimplementasikan.
Implementasi taharah diantaranya penerapan kebersihan, keindahan, ketertiban, kelengkapan dan keamanan.
Berdasarkan hasil studi ada beberapa factor yang mempengaruhi penerapan nilai taharah diantaranya yaitu kurangnya memahami makna taharah secara menyeluruh.

Related Results

DAMPAK TEKNOLOGI TERHADAP PROSES BELAJAR MENGAJAR
DAMPAK TEKNOLOGI TERHADAP PROSES BELAJAR MENGAJAR
DAFTAR PUSTAKAAditama, M. H. R., & Selfiardy, S. (2022). Kehidupan Mahasiswa Kuliah Sambil Bekerja di Masa Pandemi Covid-19. Kidspedia: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 3(...
Etika Politik dalam Perspektif Pendidikan Agama Islam
Etika Politik dalam Perspektif Pendidikan Agama Islam
Tantangan yang sering dihadapi dalam menerapkan Pendidikan Agama Islam sebagai fondasi etika politik beberapa di antaranya adalah dualisme sistem pendidikan, di mana di beberapa ne...
KOMPETENSI SOSIAL GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SMP DARUL QUR’AN AL-MAFTUH DESA PARIT KECAMATAN SUNGAI GELAM
KOMPETENSI SOSIAL GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SMP DARUL QUR’AN AL-MAFTUH DESA PARIT KECAMATAN SUNGAI GELAM
Kompetensi sosial adalah kemampuan guru untuk berkomunikasi dan berinteraksi secara efektif dan efisien dengan peserta didik, sesama guru, orang tua/wali peserta didik, dan masyara...
Menerapkan Thaharah untuk Mewujudkan Gaya Hidup Bersih dan Berbudaya
Menerapkan Thaharah untuk Mewujudkan Gaya Hidup Bersih dan Berbudaya
The principle of thaharah reflects the values ​​of cleanliness and purity in the daily lives of Muslims, emphasizing the importance of protecting oneself from things that are consi...
Korelasi Pendidikan Agama Islam Dengan Pembentukan Akhlak Al-Karimah Pada Siswa Kelas VIII Di SMP Negeri 2 Campalagian
Korelasi Pendidikan Agama Islam Dengan Pembentukan Akhlak Al-Karimah Pada Siswa Kelas VIII Di SMP Negeri 2 Campalagian
Penelitian ini dilatar belakangi oleh pendapat para ahli yang menyatakan bahwa tujuan Pendidikan Agama Islam adalah pembentukan akhlak. Salah satu masalah yang banyak mendapat soro...
IMPLEMENTASI KURIKULUM DARURAT PADA PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA HINDU DAN BUDI PEKERTI DI SMA NEGERI 3 DENPASAR
IMPLEMENTASI KURIKULUM DARURAT PADA PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA HINDU DAN BUDI PEKERTI DI SMA NEGERI 3 DENPASAR
Kurikulum Darurat merupakan kurikulum yang telah diterapkan di SMA Negeri 3 Denpasar, suatu kembangan Kurikulum Nasional 2013 di tengah pandemi COVID-19 sehingga sebagai suatu kuri...

Back to Top