Javascript must be enabled to continue!
Transformasi Watak Dan Perwatakam Filem: Imam Subtema : Sastera, Seni, Budaya dan Agama
View through CrossRef
ABSTRAK
Filem Imam (2023) merupakan filem yang telah diadaptasi daripada novel popular karya Abdullah Hussain pada tahun 1992 dengan judul yang sama. Filem ini berjaya mencapai dalam pencalonan Festival Filem Antarabangsa Fajr Ke-42 di Tehran, Ira. Penceritaan Imam antara Imam haji Mihad dan Imam Haji Syamsuri lebih jelas di dalam filem berbanding di dalam novel. Filem ini merupakan sebuah filem yang mengetengahkan isu penyalahgunaan agama untuk merebut jawatan. Sehubungan dengan itu, artikel ini bertujuan menjawab persoalan: "apakah proses transformasi yang dilalui oleh filem Imam apabila di diadaptasi dari novel ke filem (2023)?". Artikel ini mengaplikasi prinsip transformasi dalam 'teori intertekstualiti' oleh Julia Kristeva sebagai kerangka analisis. Kajian ini melalui penyelidikan asas dengan menggunakan kaedah kualitatif bagi mendapatkan jawapan bagi persoalan kajian. Instrumen utama bagi memperoleh data adalah analisis kandungan terhadap novel dan filem Imam. Transformasi yang digunakan dalam objektif ialah antaranyai watak dan perwatakan. Metodologi utama bagi memperoleh data kajian adalah dengan menggunakan kaedah analisis kandungan. Dapatan kajian yang dirakam dalam artikel ini adalah daripada aspek watak dan perwatakan yang terdapat dalam filem Imam. Namun begitu perubahan yang signifikan tetap dilakukan pada watak dan perwatakan. Hal ini dilakukan kerana filem Imam ini berbentuk audio visual. Filem memiliki sifat berbeza berbanding novel dan oleh yang demikian gaya naratif novel tidak mungkin dapat digarap secara mutlak ke bentuk filem. Maka, naratif sebuah novel harus melalui transformasi untuk dipersembahkan dalam bentuk filem. Aspek watak dan perwatakan yang mengalami prinsip tersebut meliputi transformasi penambahan, pengekalan dan pengguguran.
Kata kunci: Adaptasi, Filem Melayu, Intertekstualiti, Imam, Kritikan Filem.
ABSTRACT
The film Imam (2023) is a film adapted from a popular novel by Abdullah Hussain in 1992 with the same title. This film successfully achieved the nomination at the 42nd Fajr International Film Festival in Tehran, Ira. The narration of Imam between Imam Haji Mihad and Imam Haji Syamsuri is clearer in the film than in the novel. This film is a film that highlights the issue of the misuse of religion to seize office. In this regard, this article aims to answer the question: "what is the transformation process that the film Imam went through when adapted from a novel to a film (2023)?". This article applies the transformation principle in the 'intertextuality theory' by Julia Kristeva as an analytical framework. This study is through basic research using qualitative methods to obtain answers to the research questions. The main instrument for obtaining data is content analysis of the novel and film Imam. The transformation used in the objective is among others character and characterization. The main methodology for obtaining research data is by using the content analysis method. The research findings recorded in this article are from the aspects of character and characterization found in the film Imam. However, significant changes are still made to the characters and characterization. This is done because the Imam film is in the form of audio visual. Films have different properties compared to novels and therefore the narrative style of novels cannot be worked on absolutely into film form. Therefore, the narrative of a novel must go through transformation to be presented in film form. The aspects of characters and characterization that experience these principles include the transformation of addition, retention and deletion.
Keywords: Adaptation, Malay Film, Intertextuality, Imam, Film Criticism.
Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM Press)
Title: Transformasi Watak Dan Perwatakam Filem: Imam Subtema : Sastera, Seni, Budaya dan Agama
Description:
ABSTRAK
Filem Imam (2023) merupakan filem yang telah diadaptasi daripada novel popular karya Abdullah Hussain pada tahun 1992 dengan judul yang sama.
Filem ini berjaya mencapai dalam pencalonan Festival Filem Antarabangsa Fajr Ke-42 di Tehran, Ira.
Penceritaan Imam antara Imam haji Mihad dan Imam Haji Syamsuri lebih jelas di dalam filem berbanding di dalam novel.
Filem ini merupakan sebuah filem yang mengetengahkan isu penyalahgunaan agama untuk merebut jawatan.
Sehubungan dengan itu, artikel ini bertujuan menjawab persoalan: "apakah proses transformasi yang dilalui oleh filem Imam apabila di diadaptasi dari novel ke filem (2023)?".
Artikel ini mengaplikasi prinsip transformasi dalam 'teori intertekstualiti' oleh Julia Kristeva sebagai kerangka analisis.
Kajian ini melalui penyelidikan asas dengan menggunakan kaedah kualitatif bagi mendapatkan jawapan bagi persoalan kajian.
Instrumen utama bagi memperoleh data adalah analisis kandungan terhadap novel dan filem Imam.
Transformasi yang digunakan dalam objektif ialah antaranyai watak dan perwatakan.
Metodologi utama bagi memperoleh data kajian adalah dengan menggunakan kaedah analisis kandungan.
Dapatan kajian yang dirakam dalam artikel ini adalah daripada aspek watak dan perwatakan yang terdapat dalam filem Imam.
Namun begitu perubahan yang signifikan tetap dilakukan pada watak dan perwatakan.
Hal ini dilakukan kerana filem Imam ini berbentuk audio visual.
Filem memiliki sifat berbeza berbanding novel dan oleh yang demikian gaya naratif novel tidak mungkin dapat digarap secara mutlak ke bentuk filem.
Maka, naratif sebuah novel harus melalui transformasi untuk dipersembahkan dalam bentuk filem.
Aspek watak dan perwatakan yang mengalami prinsip tersebut meliputi transformasi penambahan, pengekalan dan pengguguran.
Kata kunci: Adaptasi, Filem Melayu, Intertekstualiti, Imam, Kritikan Filem.
ABSTRACT
The film Imam (2023) is a film adapted from a popular novel by Abdullah Hussain in 1992 with the same title.
This film successfully achieved the nomination at the 42nd Fajr International Film Festival in Tehran, Ira.
The narration of Imam between Imam Haji Mihad and Imam Haji Syamsuri is clearer in the film than in the novel.
This film is a film that highlights the issue of the misuse of religion to seize office.
In this regard, this article aims to answer the question: "what is the transformation process that the film Imam went through when adapted from a novel to a film (2023)?".
This article applies the transformation principle in the 'intertextuality theory' by Julia Kristeva as an analytical framework.
This study is through basic research using qualitative methods to obtain answers to the research questions.
The main instrument for obtaining data is content analysis of the novel and film Imam.
The transformation used in the objective is among others character and characterization.
The main methodology for obtaining research data is by using the content analysis method.
The research findings recorded in this article are from the aspects of character and characterization found in the film Imam.
However, significant changes are still made to the characters and characterization.
This is done because the Imam film is in the form of audio visual.
Films have different properties compared to novels and therefore the narrative style of novels cannot be worked on absolutely into film form.
Therefore, the narrative of a novel must go through transformation to be presented in film form.
The aspects of characters and characterization that experience these principles include the transformation of addition, retention and deletion.
Keywords: Adaptation, Malay Film, Intertextuality, Imam, Film Criticism.
Related Results
Pemaparan Warisan Dalam Filem Nasional Malaysia, Jogho (1997)
Pemaparan Warisan Dalam Filem Nasional Malaysia, Jogho (1997)
Jogho (1997) filem arahan U-Wei Haji Saari merupakan sebuah filem adaptasi daripada novel Juara (1976) oleh S. Othman Kelantan. Filem ini dinobatkan sebagai Filem Terbaik dalam Fes...
SENI LUKIS KONSEP DAN METODE
SENI LUKIS KONSEP DAN METODE
Membuat seni lukis sebagai landasan berkarya yang mengikuti kaidah seni lukis dengan baik dan mampu menguasai konsep berkarya dan teknik seni lukis. Selanjutnya seni lukis menjadi ...
Perbualan berimplisit dalam Filem-Filem Klasik Malaysia (P. Ramlee): Analisis Semantik Inkuisitif
Perbualan berimplisit dalam Filem-Filem Klasik Malaysia (P. Ramlee): Analisis Semantik Inkuisitif
Filem-filem klasik P. Ramlee turut menggunakan perbualan tersirat dalam menyampaikan sesuatu mesej namun tidak dapat diterjemah secara harfiah. Bagi merungkai perkara tersebut, mak...
BIODEGRADATION OF MANGO SEED STARCH FILMS IN SOIL
BIODEGRADATION OF MANGO SEED STARCH FILMS IN SOIL
The typical petroleum-based plastics have triggered environmental problems. For this purpose, biodegradable polymers such as starch are often used to manufacture biodegradable plas...
Representasi "Melayu Baharu": Kajian terhadap Filem Terpilih Arahan Rahim Razali
Representasi "Melayu Baharu": Kajian terhadap Filem Terpilih Arahan Rahim Razali
Filem merupakan medium terbaik sebagai perakam sejarah atau latar masa sesebuah masyarakat atau negara. Era 80-an menyaksikan pengarah Rahim Razali sebagai salah seorang figura cen...
ELEMEN PATRIOTISME DALAM FILEM MAT SALLEH PAHLAWAN SABAH (1983)
ELEMEN PATRIOTISME DALAM FILEM MAT SALLEH PAHLAWAN SABAH (1983)
Filem adalah karya seni berbentuk audio dan visual. Selain hiburan, filem juga merakamkan semula sejarah bangsa dan negara serta berperanan menyebarkan pelbagai mesej kepada masyar...
ARKA WATAK ADIWIRA BOBOIBOY: FASA PERUBAHAN DALAM MODEL NARATIF CHRISTOPHER VOGLER
ARKA WATAK ADIWIRA BOBOIBOY: FASA PERUBAHAN DALAM MODEL NARATIF CHRISTOPHER VOGLER
Tahun 2019 meletakkan Malaysia dalam kegemilangan filem bergenre adiwira. Dua penerbit besar, iaitu Animonsta Studio menghasilkan BoBoiboy Movie 2 dan WAU Animation Studio menghasi...
SATU PENELITIAN STRUKTURALIS TERHADAP SASTERA INDIE TERPILIH
SATU PENELITIAN STRUKTURALIS TERHADAP SASTERA INDIE TERPILIH
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan mengkaji struktur sastera indie menerusi novel yang dihasilkan pada tahun 2015 sehingga hari ini. Kajian ini meneliti novel Nazi Goreng (2015) ka...

