صورة الآخر في شعر ابي جعفر أحمد بن سعيد ت(559)هـ - دراسة تحليلية -

      يرتفع صوت الآخر في الكثير من الموضوعات والأغراض الشعرية، فالشاعر العربي يحرص على إبراز تلك الجوانب النفسية  في نصه الشعري، إذ ينساق ضمن تجربته الشعرية مشخصا الاخر في جدلية ذاتية محددا إياه من خلال سلوكيات الاحداث والدلالات الانفعالية والشخوص. ولا يستدعي الغرابة في وجود هذه الموضوعات الذاتية في مفاصل الأدب، ضمن حياة العرب قديما وحديثا مع منحيات المجتمع المتغير والمتحرك في حركات تنافرية، لأن الآخر مرحلة وجودية تتكشف بوجود الانا في ضرورية حياتية وضمن سياقات متعانقة لا يمكن الفصل بينهما،. فالنظرة الى الاخر مرهونة بالنظر الى الانا الشاعرة في جزء لا يتجزأ من اكتشاف الذات الانسانية ولعل تجربة الشاعر أبي جعفر أحمد بن سعيد ت(559 هـ) وتندرج في إتجاه صوغ الآخر فإغلب نصوصه تشكل في نظمها صورة الآخر المؤتلف والمختلف وما بين الائتلاف والاختلاف في الانا والآخر.   وقد عول الشاعر أبو جعفر على رصد تلك الصور ضمن مجريات لغة فخمة جزلة ماسكا الفاظه في اساليب نحوية و طلبية، موصلا اخره بشتى انواع الصور الفنية والصور المعتمدة على الحواس.  وضمن إيقاعات فنية مدروسة كانت آداته في اخراج الآخر بصور متناغمة متناسقة مع الحان عاطفته وتذبذها النفسي، لذا كان الآخر في شعر ابي جعفر غايتنا للبحث في دراسة تحليلية، ضمن اختيارات شعرية متناغمة. *المحور التعريفي: وفي ضوء أختيارنا لصورة الآخر في الدراسة والبحث، لابد ان نقف سريعا على مفهومه في ضوء الدراسات المعجمية الادبية وبيان أهم محطات الشاعر ابي جعفر في ترجمة ذاتية كون شعره هو أرضية تطبيقية للدراسة.