Javascript must be enabled to continue!
INTERJECTION “ONDEH” IN MINANGKABAU LANGUAGE AS MARKERS OF ATTITUDES AND EMOTIONS
View through CrossRef
<p align="center"><strong> </strong></p><p align="center"><strong><em>A</em></strong><strong><em>BSTRACT</em></strong></p><p><em>This study aimed to find out whether the interjection “ondeh” with a certain pitch contour carries signals of different attitudes and emotions and to describe the tone contour of interjection “ondeh” with certain attitudes and emotions. This research combines qualitative and quantitative methods. Qualitative method is applied in description and analysis, while quantitative method is only used to calculate the frequency of the tone and perception test results. The data was obtained through the process of sound recording of several informants who are native speakers of Minangkabau language. The findings show that the interjection “ondeh” with a certain intonation contours carries signals of different attitudes and emotions. Those attitudes and emotions are feeling amazed, shocked and upset. Interjection “ondeh” of amazed shows a significant difference in duration between syllable on and deh. The duration of the syllable deh tends to be much longer than the duration of the syllable on. The same thing is also found in interjection “ondeh” showing upset. However, speakers tend not to pronounce the sound [on] so that the sounds heard are just [deh] when they are upset. Furthermore, the emotion of surprised is shown with tone on syllable on which tends to be higher when compared to the one of amazed and upset. Finally, context of the sentence is also very influential in determining signal of certain attitudes and emotions.</em><em></em></p><p><strong><em>Key words: prosodic features, interjection, emotion</em></strong></p><p align="center"><em> </em></p><p align="center"><strong>ABSTRAK</strong></p><p>Penelitian ini bertujan untuk untuk mencari tau apakah interjeksi <em>ondeh</em> dengan kontur nada tertentu membawa sinyal sikap dan emosi yang berbeda dan untuk mendeskripsikan kontur nada interjeksi<em> ondeh</em> dengan sinyal sikap dan emosi tertentu. Penelitian ini mengombinasikan metode kualitatif dan kuantitatif. Metode kualitatif dipakai dalam deskripsi dan analisis sedangkan metode kuantitatif hanya digunakan untuk menghitung frekuensi nada dan hasil uji persepsi.Sumber data penelitian ini diperoleh melalui proses perekaman suara beberapa orang informan yang merupakan penutur asli bahasa Minangkabau. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ungkapan <em>ondeh</em> dengan kontur intonasi tertentu membawa sinyal sikap dan emosi yang berbeda. Sinyal sikap dan emosi itu berupa perasaan kagum, kaget, dan kesal. Interjeksi <em>ondeh</em> yang membawa sinyal emosi kagum memperlihatkan perbedaan durasi yang cukup signifikan antara silabe <em>on</em> dan <em>deh</em>. Durasi silabel <em>deh</em> cenderung jauh lebih panjang daripada durasi silabel <em>on</em>. Sama dengan sinyal emosi kagum, pada emosi kesal ciri sinyal emosi pada interjeksi <em>ondeh</em> ditunjukkan oleh durasi silabe <em>deh</em> yang cenderung panjang. Namun, pada emosi kesal penutur cenderung untuk tidak mengucapkan bunyi [on] sehingga yang terdengar hanya bunyi [deh]. Selanjutnya, sinyal emosi kaget ditunjukkan dengan nada pada silabel <em>on</em> yang cenderung tinggi apabila dibandingkan dengan silabel <em>on</em> pada emosi kagum dan kesal. Konteks kalimat juga sangat berpengaruh dalam menentukan sinyal sikap dan emosi tertentu. <strong></strong></p><p><strong>Kata kunci: fitur prosodi, interjeksi, emosi</strong></p>
Title: INTERJECTION “ONDEH” IN MINANGKABAU LANGUAGE AS MARKERS OF ATTITUDES AND EMOTIONS
Description:
<p align="center"><strong> </strong></p><p align="center"><strong><em>A</em></strong><strong><em>BSTRACT</em></strong></p><p><em>This study aimed to find out whether the interjection “ondeh” with a certain pitch contour carries signals of different attitudes and emotions and to describe the tone contour of interjection “ondeh” with certain attitudes and emotions.
This research combines qualitative and quantitative methods.
Qualitative method is applied in description and analysis, while quantitative method is only used to calculate the frequency of the tone and perception test results.
The data was obtained through the process of sound recording of several informants who are native speakers of Minangkabau language.
The findings show that the interjection “ondeh” with a certain intonation contours carries signals of different attitudes and emotions.
Those attitudes and emotions are feeling amazed, shocked and upset.
Interjection “ondeh” of amazed shows a significant difference in duration between syllable on and deh.
The duration of the syllable deh tends to be much longer than the duration of the syllable on.
The same thing is also found in interjection “ondeh” showing upset.
However, speakers tend not to pronounce the sound [on] so that the sounds heard are just [deh] when they are upset.
Furthermore, the emotion of surprised is shown with tone on syllable on which tends to be higher when compared to the one of amazed and upset.
Finally, context of the sentence is also very influential in determining signal of certain attitudes and emotions.
</em><em></em></p><p><strong><em>Key words: prosodic features, interjection, emotion</em></strong></p><p align="center"><em> </em></p><p align="center"><strong>ABSTRAK</strong></p><p>Penelitian ini bertujan untuk untuk mencari tau apakah interjeksi <em>ondeh</em> dengan kontur nada tertentu membawa sinyal sikap dan emosi yang berbeda dan untuk mendeskripsikan kontur nada interjeksi<em> ondeh</em> dengan sinyal sikap dan emosi tertentu.
Penelitian ini mengombinasikan metode kualitatif dan kuantitatif.
Metode kualitatif dipakai dalam deskripsi dan analisis sedangkan metode kuantitatif hanya digunakan untuk menghitung frekuensi nada dan hasil uji persepsi.
Sumber data penelitian ini diperoleh melalui proses perekaman suara beberapa orang informan yang merupakan penutur asli bahasa Minangkabau.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa ungkapan <em>ondeh</em> dengan kontur intonasi tertentu membawa sinyal sikap dan emosi yang berbeda.
Sinyal sikap dan emosi itu berupa perasaan kagum, kaget, dan kesal.
Interjeksi <em>ondeh</em> yang membawa sinyal emosi kagum memperlihatkan perbedaan durasi yang cukup signifikan antara silabe <em>on</em> dan <em>deh</em>.
Durasi silabel <em>deh</em> cenderung jauh lebih panjang daripada durasi silabel <em>on</em>.
Sama dengan sinyal emosi kagum, pada emosi kesal ciri sinyal emosi pada interjeksi <em>ondeh</em> ditunjukkan oleh durasi silabe <em>deh</em> yang cenderung panjang.
Namun, pada emosi kesal penutur cenderung untuk tidak mengucapkan bunyi [on] sehingga yang terdengar hanya bunyi [deh].
Selanjutnya, sinyal emosi kaget ditunjukkan dengan nada pada silabel <em>on</em> yang cenderung tinggi apabila dibandingkan dengan silabel <em>on</em> pada emosi kagum dan kesal.
Konteks kalimat juga sangat berpengaruh dalam menentukan sinyal sikap dan emosi tertentu.
<strong></strong></p><p><strong>Kata kunci: fitur prosodi, interjeksi, emosi</strong></p>.
Related Results
Hubungan Perilaku Pola Makan dengan Kejadian Anak Obesitas
Hubungan Perilaku Pola Makan dengan Kejadian Anak Obesitas
<p><em><span style="font-size: 11.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-langua...
INTERJEKSI CLICKBAIT HEADLINE PADA YOUTUBE “MALAM MALAM NET”: SEBUAH KAJIAN SEMANTIK
INTERJEKSI CLICKBAIT HEADLINE PADA YOUTUBE “MALAM MALAM NET”: SEBUAH KAJIAN SEMANTIK
ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan bentuk dan makna interjeksi yang terdapat pada akun youtube “malam malam net”, serta melihat bagaimana clickbait headline digun...
BAHASA MELAYU DAN MINANGKABAU DALAM KHAZANAH NASKAH MINANGKABAU
BAHASA MELAYU DAN MINANGKABAU DALAM KHAZANAH NASKAH MINANGKABAU
Minangkabau language is an oral language that began to form a written variety after the incoming of Islam, using the Jawi (Perso-Arabic) scripts. This scripts is widely known in Mi...
[Zainuddin Labay Al-Yunusiyyah: The Great Muslih From Minangkabau] Zainuddin Labay Al-Yunusiyyah: Muslih Hebat Dari Minangkabau
[Zainuddin Labay Al-Yunusiyyah: The Great Muslih From Minangkabau] Zainuddin Labay Al-Yunusiyyah: Muslih Hebat Dari Minangkabau
Abstract
Zainuddin Labay al-Yunusiyyah was one of the Islah Minangkabau scholar that play a huge role in the Islah Islamic thought and Islamic education reformation. Even tho...
Pondok Pesantren Perkampungan Minangkabau 2013-2020
Pondok Pesantren Perkampungan Minangkabau 2013-2020
Abstract
This article is a historical study of the Perkampungan Minangkabau Islamic Boarding School 2013-2020. The study, in particular, aims at describing the develo...
PENENTANGAN KAUM MUDA MINANGKABAU TERHADAP BUDAYA MINANGKABAU DALAM CERPEN HARIAN KOMPAS [The Defense of Young Minangkabau on Minangkabau Culture in The Compass Short Story]
PENENTANGAN KAUM MUDA MINANGKABAU TERHADAP BUDAYA MINANGKABAU DALAM CERPEN HARIAN KOMPAS [The Defense of Young Minangkabau on Minangkabau Culture in The Compass Short Story]
The writing of literary works by authors from Minangkabau is dominated by the theme of youth resistance to Minangkabau culture supported by the Elder. Therefore, this article tried...
KONSEP POLA HIDUP MASYARAKAT DALAM PETATAH PETITIH MINANGKABAU DENGAN PENDEKATAN INDIGENIUS (THE CONCEPTION OF COMMUNITY LIFE IN PETATAH PETITIH MINANGKABAU WITH INDIGENEOUS APPROACH)
KONSEP POLA HIDUP MASYARAKAT DALAM PETATAH PETITIH MINANGKABAU DENGAN PENDEKATAN INDIGENIUS (THE CONCEPTION OF COMMUNITY LIFE IN PETATAH PETITIH MINANGKABAU WITH INDIGENEOUS APPROACH)
Abstract The Conception of Community Life in Petatah Petitih Minangkabau with The Indigeneous Approach. This study aims to identify the Minangkabau conceptions values as depicted i...
Implikasi Pernikahan Anak Bujang Suku Minangkabau Dengan Wanita di Luar Suku Minangkabau Menurut Adat Minangkabau Dalam Tinjauan Hukum Islam
Implikasi Pernikahan Anak Bujang Suku Minangkabau Dengan Wanita di Luar Suku Minangkabau Menurut Adat Minangkabau Dalam Tinjauan Hukum Islam
Tradisi budaya Minangkabau memiliki sistem kekerabatan (matrilineal), di mana pernikahan adalah peristiwa penting yang melibatkan integrasi laki-laki ke dalam keluarga istrinya dan...

