التصورات التكوينية للإبداع

لقد أصبحنا نعرف الآن أن الفنون الإنسانية,وبصيغتها التي نراها اليوم لم تكن موجودة منذ أمد بعيد, وأن النتاجات الإبداعية تخضع على الدوام لنظام توالد مطّرد الديمومة, كما أن أكثرها دائمة تشير إلى تاريخ محدد للابتداء, وهذا يعني أن تلك المنجزات تخضع لأنظمة تعقيد متصاعد. وبهذا فأن الأعمال الفنية والأدبية ما هي إلا خصائص انبثاقية proprietes emergentes تصدر عن الروح الإنساني, أو قل هي محض حدوث survenance. أن إقراراً مثل هذا يتأتى من قناعة أخرى أكثر عمومية هي تلك القائلة بأن الإنجاز البشري, حاله في ذلك حال أي تغيّر كوني أنما يخضع لقانون الاطراد (التتابع) recurrence والذي بحسبه, وعلى أي مستوى من مستويات تطور الوعي يحضرُ على الدوام متعددٌ من عناصر جديدة تأتلف مع بعضها البعض لكي تسمح بحصول تخليق جديد, هو أفضل كينونةً مما سبقها من كينونات. وهذا يفسر لنا كيف أن الأشياء ليست موجودة مسبقاً, وبأن تواتر ظهورها يعلن, في كل مرة عن ولادة تاريخ جديد وابتداء ديمومة. والأمر يدعونا إلى التأمل فيما أنجزه أوائل الرسامين والنحاتين ورثة الحرفيين البدائيين, والذين وعلى مدى مليوني سنة من التطور كانوا قادرين على التعلم والسيطرة على المادة المحيطة بهم باليد وبالعقل, وبما جعل للإنسان نمط علاقة جديدة- وغير مألوفة عند المخلوقات الأخرى- مع المادة: مع الحجر والعظم والعاج والمعادن سمحت لهذا الإنسان بصنع أدواته وأسلحته. لقد عرف الإنسان البدائي كيف يعطي للمادة صورةً أخرى غير صورتها الطبيعية. دعونا نسترعي الانتباه هنا إلى ظاهرة ليست بأقل إثارة: فإنسان ما قبل التاريخ عرف كيف يعطي للصورة المبتكرة ديمومة الزمان الطبيعي مثلما تم له بث تصوراته الإبداعية التي ما لبثت أن انتقلت من مجموعة بشرية إلى أخرى ولدرجة لا يمكن معها تفسير هذه الظاهرة إلا باعتماد نظرية المعلومات بصيغتها الحديثة التي تضم الإيحاء والانتقال اللا واعي للمعلومات إضافة إلى ما هو معروف ومتداول من طرق الانتقال.