Javascript must be enabled to continue!
Paris au diable Vauvert, ou la Fosse aux lions
View through CrossRef
La Fosse au Lions désignait sous l’Ancien Régime, à Montrouge, une vaste dépression de terrain, ancienne entrée de carrière. La région, aux confins de la ville habitée, avait la réputation d’être hantée, d’être située, comme on disait, «au diable Vauvert». En 1853, à la faveur d’un bail entre l’entrepreneur chargé du déblaiement et le propriétaire, l’Assistance publique, une cité misérable faite de cabanes en bois vit le jour sur ce terrain. Le phénomène était alors fréquent à Paris, effet des travaux haussmanniens, mais cette cité faisait peur en raison de sa situation. Des prêtres en soutane aventurés là furent fort mal reçus et s’enfuirent paniqués, alors que leur mauvais accueil par les habitant s’explique par la peur superstitieuse provoquée chez les gens du peuple à la vue d’hommes en noir. Mais des visiteurs de la Société de Saint-Vincent de Paul entreprirent malgré tout l’évangélisation des habitants de la cité. Chez ces bourgeois charitables, la peur du lieu fit rapidement place à une peur de nature sociale: la misère et l’absence de toute religion faisaient des habitants de la cité l’avant-garde d’un peuple barbare, inassimilable, qui finirait par ruiner toutes les valeurs de la civilisation si on n’y prenait pas garde.
Title: Paris au diable Vauvert, ou la Fosse aux lions
Description:
La Fosse au Lions désignait sous l’Ancien Régime, à Montrouge, une vaste dépression de terrain, ancienne entrée de carrière.
La région, aux confins de la ville habitée, avait la réputation d’être hantée, d’être située, comme on disait, «au diable Vauvert».
En 1853, à la faveur d’un bail entre l’entrepreneur chargé du déblaiement et le propriétaire, l’Assistance publique, une cité misérable faite de cabanes en bois vit le jour sur ce terrain.
Le phénomène était alors fréquent à Paris, effet des travaux haussmanniens, mais cette cité faisait peur en raison de sa situation.
Des prêtres en soutane aventurés là furent fort mal reçus et s’enfuirent paniqués, alors que leur mauvais accueil par les habitant s’explique par la peur superstitieuse provoquée chez les gens du peuple à la vue d’hommes en noir.
Mais des visiteurs de la Société de Saint-Vincent de Paul entreprirent malgré tout l’évangélisation des habitants de la cité.
Chez ces bourgeois charitables, la peur du lieu fit rapidement place à une peur de nature sociale: la misère et l’absence de toute religion faisaient des habitants de la cité l’avant-garde d’un peuple barbare, inassimilable, qui finirait par ruiner toutes les valeurs de la civilisation si on n’y prenait pas garde.
Related Results
Le voyage des motifs. I. Le trône aux lions et la porte aux lions
Le voyage des motifs. I. Le trône aux lions et la porte aux lions
A Japanese embroidery of the 8th century represents Buddha being seated on a throne with two lions at right and left sides. This buddhist theme is often seen in China and came from...
Combinaison de mesures géodésiques pour l'étude de la subsidence : application à la saline de Vauvert, Gard, France
Combinaison de mesures géodésiques pour l'étude de la subsidence : application à la saline de Vauvert, Gard, France
Depuis son origine, la surface de la Terre est façonnée par de nombreux processus. Qu’ils soient géologiques ou, plus récemment, anthropiques, ces processus façonnent la topographi...
Ecological Relationships in the Serengeti National Park
Ecological Relationships in the Serengeti National Park
Abstract
The use of camera traps in animal ecology has transformed the field by allowing a greater quantity of detailed observations with limited...
Identifying a potential lion Panthera leo stronghold in Queen Elizabeth National Park, Uganda, and Parc National des Virunga, Democratic Republic of Congo
Identifying a potential lion Panthera leo stronghold in Queen Elizabeth National Park, Uganda, and Parc National des Virunga, Democratic Republic of Congo
Abstract
Conservationists are raising concerns over high lion Panthera leo mortality and prey population declines in the area at the frontier between the Democratic Republic of ...
Le Diable à quatre de Sedaine : sources et avatars
Le Diable à quatre de Sedaine : sources et avatars
Le Diable à quatre est la pièce qui a lancé la carrière dramatique de Sedaine: sollicité par Monnet, le directeur de l’Opéra-Comique, Sedaine écrit ce texte rapidement, en imitant ...
Liberté, responsabilité, vocation. Denis de Rougemont et Jacques Maritain, autour de La Part du Diable
Liberté, responsabilité, vocation. Denis de Rougemont et Jacques Maritain, autour de La Part du Diable
La part du diable est un livre né d’une rencontre, celle de Jacques Maritain et Denis de Rougemont à New-York, en 1941. Le titre même de l’ouvrage est pris d’une expression de Mari...
Sacrificial pits of the Shang period at Sanxingdui in Guanghan county, Sichuan Province
Sacrificial pits of the Shang period at Sanxingdui in Guanghan county, Sichuan Province
Fosses sacrificielles de l'époque Shang à Sanxingdui dans le district de Guanghan, Sichuan.
En juillet et en août 1986, les archéologues de la province du Sichuan ont fouillé...
Broadway Dance
Broadway Dance
Abstract
The move away from modern dance and ballet to jazz dance as the prominent movement lexicon employed on Broadway is explored. I examine Katherine Dunham and ...

