Phénoménologie et naissance

Ce travail a pour thème la naissance dans le contexte de l’école philosophique de la phénoménologie. La question à laquelle il cherche à répondre est celle de savoir comment la naissance a été prise en compte dans l’école phénoménologique. La problématique qui lui est sous-jacente est la suivante : à supposer, comme il semble de prime abord être le cas, que la naissance n’est tout simplement rien de qui se montre, n’est pas un phénomène – quoi que cela puisse vouloir dire – et sachant que la phénoménologie est précisément une science des phénomènes, alors de deux choses l’une. Ou bien la naissance n’est pas un objet d’analyse approprié pour la phénoménologie, et doit être bannie de son champ d’études ; ou bien c’est la phénoménologie qui n’est pas une science ou méthode d’analyse appropriée pour la naissance, et doit subir différentes transformations afin de pouvoir l’intégrer dans ses considérations. Cette problématique indique à son tour la structure tripartite du travail. Il se compose de trois sections, portant respectivement sur : la phénoménologie, sans la naissance ; la naissance, sans la phénoménologie ; et une phénoménologie possible du phénomène de la naissance. La première section est consacrée aux travaux d’un certain Husserl et d’un certain Fink, le Fink de Re-présentation et image. La seconde section est consacrée aux travaux d’un autre Husserl, principalement celui des inédits de la fin des années 1920 et du début des années 1930, et d’un autre Fink, celui de la Sixième méditation cartésienne. Enfin, la troisième section est consacrée aux travaux du premier Heidegger, le Heidegger d’Etre et temps et des écrits autour d’Etre et temps.