Phénoménologie de la pratique : essai pour introduire la causalité efficiente en phénoménologie

Ce travail de doctorat se propose d’interroger à nouveaux frais les conditions de possibilité d’une « phénoménologie de l’action ». Car s’il semble aujourd’hui volontiers admis que l’action, l’agir, ou la pratique, entendus uniment comme cette modification réelle du monde pouvant être engendrée ou produite par un comportement subjectif d’un certain type, est susceptible d’une description phénoménologique (qu’il s’agisse de la « préoccupation » heideggérienne, de la « réalisation d’un projet conscient » chez Sartre et Ricœur ou du « sens pratique » Merleau-Pontyen), il n’en reste pas moins que la détermination d’un tel « phénomène de l’action » semble, du point de vue des principes, tout à fait problématique. En effet, la phénoménologie n’a-t-elle pas, historiquement, été amenée à identifier l’apparaître à sa réceptivité, c’est-à-dire précisément à sa dépendance à l’égard d’un déjà-là qu’elle ne peut dévoiler qu’à la condition qu’elle ne puisse aucunement l’engendrer ou même l’altérer ? C’est pourquoi le présent travail s’efforce, dans un premier temps, de montrer que la plupart des grandes tentatives historiques de « phénoménologie de la pratique » se heurtent en réalité à l’incompatibilité eidétique de la productivité de l’agir et de la réceptivité du phénomène, avant de tenter, dans un second temps, de surmonter cette difficulté à l’aide d’une reconfiguration de la notion même d’apparaître grâce à une « phénoménologie matérielle » d’inspiration henryenne pour, enfin, par le truchement de certaines thèses biraniennes et patočkiennes, proposer l’élaboration positive d’une « phénoménologie de la pratique » faisant fond sur les notions de force et d’effort, afin de mettre en lumière un apparaître causalement efficient.