Causa e causalità finale nella scolastica gesuita dell’età moderna

Cause et causalité finale dans la scolastique Jésuite de l’âge moderne Selon une narrative commune de l'histoire de la philosophie, l'ère moderne de la pensée philosophique naît au moment précis de la mort de l'aristotélisme: ce n'est que par et à cause de l'abandon de nombreux principes de base de la pensée d'Aristote qu'une conception moderne de la science et de la connaissance se poseraient. Pendant de nombreux siècles, la scolastique et l'aristotélisme étaient considérées comme identiques, de sorte que la crise de ce dernier impliquait presque automatiquement la fin du premier. Cette thèse vise à contester cette vision commune: en se concentrant sur la pensée scolastique de l'ère moderne, l'auteur montre en quoi la scolastique se différencie de l'aristotélisme et peut ainsi survivre à son effondrement. En particulier, cette étude est centrée sur la conception scolastique de la causalité et de la téléologie: le changement de paradigme de la causalité est généralement considéré comme l'une des caractéristiques distinctives de la philosophie moderne, permettant de discerner une ligne de démarcation claire entre scolastique et modernité. Ce changement entraîne le rejet de l'utilisation du raisonnement téléologique dans la philosophie naturelle, et la réduction mécaniste conséquente de la causalité aux causes efficientes. Cette étude remet en question ce point de vue, soutenant que la conception générale de la causalité et l'utilisation d'arguments téléologiques en physique faisaient l'objet d'un débat dans la tradition scolaire et que la réduction de la causalité à l'efficacité était déjà implicite dans la scolastique moderne. La conception moderne de la causalité doit alors être comprise comme dérivant de son héritage scolaire et non comme une contraposition directe aux théories scolaires.