Javascript must be enabled to continue!
Les morts, le survivant et les vivants : tradition, transmission, trahison
View through CrossRef
I Am Legend est un roman de Richard Matheson publié en 1954. Matheson y dresse le portrait d’un homme blanc, Robert Neville, seul survivant d’une épidémie vampirique affectant l’humanité entière. Le roman a souvent fait l’objet d’analyses académiques qui soulignaient la critique portée par Matheson contre le conservatisme de l’homme « de l’organisation », l’aliénation consumériste et la rationalisation scientifique des années cinquante, ou plus largement encore la conception de la « normalité ». J’avancerai dans cette analyse que si Robert Neville est une représentation glaçante de l’homme de l’organisation blanc américain et suburbain de l’Amérique des années cinquante, il est également un double survivant, d’une guerre passée qu’il a vécu empiriquement comme soldat et des conséquences catastrophiques au présent d’une guerre dont la portée est apocalyptique. C’est dans l’enchevêtrement de ces dimensions fictionnelles, que se révèle la force singulière du roman, c’est-à-dire la tentative de transmission d’un savoir dont l’oubli par l’homme a engendré sa propre destruction : l’origine du mal n’est autre que l’homme lui-même
Title: Les morts, le survivant et les vivants : tradition, transmission, trahison
Description:
I Am Legend est un roman de Richard Matheson publié en 1954.
Matheson y dresse le portrait d’un homme blanc, Robert Neville, seul survivant d’une épidémie vampirique affectant l’humanité entière.
Le roman a souvent fait l’objet d’analyses académiques qui soulignaient la critique portée par Matheson contre le conservatisme de l’homme « de l’organisation », l’aliénation consumériste et la rationalisation scientifique des années cinquante, ou plus largement encore la conception de la « normalité ».
J’avancerai dans cette analyse que si Robert Neville est une représentation glaçante de l’homme de l’organisation blanc américain et suburbain de l’Amérique des années cinquante, il est également un double survivant, d’une guerre passée qu’il a vécu empiriquement comme soldat et des conséquences catastrophiques au présent d’une guerre dont la portée est apocalyptique.
C’est dans l’enchevêtrement de ces dimensions fictionnelles, que se révèle la force singulière du roman, c’est-à-dire la tentative de transmission d’un savoir dont l’oubli par l’homme a engendré sa propre destruction : l’origine du mal n’est autre que l’homme lui-même.
Related Results
Mourir pour la France en Algérie : armée, État et familles face aux morts de l’armée française pendant la guerre d'Algérie (1954- années 2010)
Mourir pour la France en Algérie : armée, État et familles face aux morts de l’armée française pendant la guerre d'Algérie (1954- années 2010)
Pendant la guerre d'Algérie, près de 30 000 hommes sont morts sous les drapeaux français. Cependant, en France, cette guerre n’a jamais été déclarée. La communication officielle du...
Pleurer les morts, gueuler la mort : disposer des défunts "indigents"
Pleurer les morts, gueuler la mort : disposer des défunts "indigents"
Cette thèse revient sur les moyens de la prise en charge publique et par les associations de défunts dits ‘indigents’. Si la littérature sur ce sujet insistait grandement sur la ca...
Les droits du conjoint survivant dans les pays d'Afrique francophone
Les droits du conjoint survivant dans les pays d'Afrique francophone
Le conjoint survivant a, très souvent, été considéré comme un parent pauvre en matière successorale. Généralement défini, dans les pays d’Afrique francophone, comme l’époux non div...
Mourir en moderne : une sociologie de la délégation
Mourir en moderne : une sociologie de la délégation
En France, on a assisté, depuis le début du XIXe siècle, à la mise en place d’une délégation pour confier à des professionnels de la médecine des tâches objectivantes à l’égard des...
On the Relative Weight of the Dead
On the Relative Weight of the Dead
Dans cet entretien, Marcel Detienne explique tout d'abord comment, pour les Grecs de l'Antiquité qui partent fonder des colonies, les morts sont « légers » : ils ne sont pas attach...
Monde des morts et monde des vivants chez les Slaves : mode de coexistence
Monde des morts et monde des vivants chez les Slaves : mode de coexistence
Deux mondes : celui des morts et celui des vivants. L'auteur répond à toute une série de questions quant aux rapports qu'entretiennent morts et vivants, à leurs perceptions récipro...
De jeunes morts chez les vivants. Les pratiques funéraires destinées aux enfants en bas âge découverts hors des nécropoles de Gaule romaine
De jeunes morts chez les vivants. Les pratiques funéraires destinées aux enfants en bas âge découverts hors des nécropoles de Gaule romaine
En Gaule romaine, la multiplication des fouilles de nécropoles, mais aussi de lieux extérieurs à ces espaces funéraires traditionnels, a permis de mettre au jour des sépultures d’i...
Trahison, Procès et Conservation : la Gazette « française » d’Oviedo (1810-1811)
Trahison, Procès et Conservation : la Gazette « française » d’Oviedo (1810-1811)
La Gazeta de Oviedo fut publiée pour la première fois dans la capitale des Asturies le 4 juin 1808, étant le résultat d’une des nombreuses initiatives adoptées par la « Junta Supre...

