Search engine for discovering works of Art, research articles, and books related to Art and Culture
ShareThis
Javascript must be enabled to continue!

MENELUSURI TEORI CHAOS DALAM HUKUM MELALUI PARADIGMA CRITICAL THEORY

View through CrossRef
<p align="center"><strong>Abstract</strong></p><p><em>The paper will study a dialectic domain of chaos theory of Charles Sampford’s law by using critical theory paradigm. The paper will present results of the study as follow: first, melee concept of chaos theory in any law may be uniformed by using ontological paradigm of the critical theory based on historical realism. Second, an intercept of ideas segments of Sampford’s chaos theory as a critical body can be seen from its paradigm epistemology they had built. Sampford developed his epistemology, namely both interpreter and reality are dialectic; the statement is similar with dialogic-dialectic’s one of critical paradigm. Third, the equality of essences between Sampford’s chaos theory and critical theory might be measured if methodological presentation of the critical theory paradigm about transactional-subjectivist is examined. Therefore, the reality is understood completely, impartially or mechanistically. As does chaos theory, Sampford elaborated it in his dialectical-integrative methodology, actually chaos theory of Sampford is trying to reject dualistic’s and reductionist’s view of points in attempts of making the reality is still intact. Based on what is held by critical cliques that the analysis focus will be based on contextual matter.</em></p><p><strong><em>Key words: </em></strong><em>Chaos theory, Critical theory, paradigm, positivism of law</em></p><p align="center"><strong>Abstrak</strong></p><p>Tulisan ini akan di arahkan untuk menelusuri ruang dialektis teori chaos dalam hukum charles Sampford dengan paradigma citical theory. Sebagaimana penelusuran yang dapat disajikan dalam tulisan ini, adalah; <em>pertama</em>, konsep <em>melee </em>dalam teori chaos dalam hukum dapat saja di seragamkan dengan ontologi paradigma critical theory dimana berpijak pada realisme historis. <em>Kedua</em>, bertemunya ruas berfikir teori chaos Sampford sebagai sosok critical dapat dilihat dari epistemologi paradigma yang dibangun keduanya. Sampford membangun epistemologinya yaitu penafsir dan realitas itu dialektis, hal ini senada dengan dialogis-dialektikal yang dimiliki paradigma critical. <em>Ketiga</em>, kesepadanan esensi antara teori chaos Sampford dan critical dapat saja terukur bila melihat sajian metodologi paradigma critical mengenai transaksional-subjektivis. Dengan demikian realitas di pahami secara utuh tidak parsial ataupun mekanistik. Sebagaimana teori chaos Sampford menguraikan hal ini pada metodologi dialektikal- integratif, sejatinya teori chaos Sampford sedang menolak pandangan dualistik dan reduksionis agar realitas terlihat lebih utuh. Berdasarkan dengan apa yang di anut oleh kalangan critical bahwasannya fokus analisa akan di dasarkan pada hal yang kontekstual.</p><p><strong>Kata kunci: </strong>Teori chaos, Teori Kritis, Paradigma, Positivisme Hukum</p>
Universitas Sebelas Maret
Title: MENELUSURI TEORI CHAOS DALAM HUKUM MELALUI PARADIGMA CRITICAL THEORY
Description:
<p align="center"><strong>Abstract</strong></p><p><em>The paper will study a dialectic domain of chaos theory of Charles Sampford’s law by using critical theory paradigm.
The paper will present results of the study as follow: first, melee concept of chaos theory in any law may be uniformed by using ontological paradigm of the critical theory based on historical realism.
Second, an intercept of ideas segments of Sampford’s chaos theory as a critical body can be seen from its paradigm epistemology they had built.
Sampford developed his epistemology, namely both interpreter and reality are dialectic; the statement is similar with dialogic-dialectic’s one of critical paradigm.
Third, the equality of essences between Sampford’s chaos theory and critical theory might be measured if methodological presentation of the critical theory paradigm about transactional-subjectivist is examined.
Therefore, the reality is understood completely, impartially or mechanistically.
As does chaos theory, Sampford elaborated it in his dialectical-integrative methodology, actually chaos theory of Sampford is trying to reject dualistic’s and reductionist’s view of points in attempts of making the reality is still intact.
Based on what is held by critical cliques that the analysis focus will be based on contextual matter.
</em></p><p><strong><em>Key words: </em></strong><em>Chaos theory, Critical theory, paradigm, positivism of law</em></p><p align="center"><strong>Abstrak</strong></p><p>Tulisan ini akan di arahkan untuk menelusuri ruang dialektis teori chaos dalam hukum charles Sampford dengan paradigma citical theory.
Sebagaimana penelusuran yang dapat disajikan dalam tulisan ini, adalah; <em>pertama</em>, konsep <em>melee </em>dalam teori chaos dalam hukum dapat saja di seragamkan dengan ontologi paradigma critical theory dimana berpijak pada realisme historis.
<em>Kedua</em>, bertemunya ruas berfikir teori chaos Sampford sebagai sosok critical dapat dilihat dari epistemologi paradigma yang dibangun keduanya.
Sampford membangun epistemologinya yaitu penafsir dan realitas itu dialektis, hal ini senada dengan dialogis-dialektikal yang dimiliki paradigma critical.
<em>Ketiga</em>, kesepadanan esensi antara teori chaos Sampford dan critical dapat saja terukur bila melihat sajian metodologi paradigma critical mengenai transaksional-subjektivis.
Dengan demikian realitas di pahami secara utuh tidak parsial ataupun mekanistik.
Sebagaimana teori chaos Sampford menguraikan hal ini pada metodologi dialektikal- integratif, sejatinya teori chaos Sampford sedang menolak pandangan dualistik dan reduksionis agar realitas terlihat lebih utuh.
Berdasarkan dengan apa yang di anut oleh kalangan critical bahwasannya fokus analisa akan di dasarkan pada hal yang kontekstual.
</p><p><strong>Kata kunci: </strong>Teori chaos, Teori Kritis, Paradigma, Positivisme Hukum</p>.

Related Results

PLURALISME HUKUM DI INDONESIA DARI SUDUT PANDANG ANTROPOLOGI
PLURALISME HUKUM DI INDONESIA DARI SUDUT PANDANG ANTROPOLOGI
Berdasarkan urian tersebut diatas, dapat disimpulkan bahwa hukum pada dasarnyaberbasis pada masyarakat. Maka salah satu metode khas dalam antropologi hukum adalah kerjalapangan (fi...
Posisi Hukum Adat dalam Hukum Kontrak Nasional Indonesia
Posisi Hukum Adat dalam Hukum Kontrak Nasional Indonesia
<p align="center"><strong><em>Abstract</em></strong></p><p><em>Sooner or later Indonesia will have its own law of contract. Reasons ...
POSISI HUKUM ADAT DALAM HUKUM KONTRAK NASIONAL INDONESIA
POSISI HUKUM ADAT DALAM HUKUM KONTRAK NASIONAL INDONESIA
<h2>Abstract</h2><p>Cepat atau lambat Indonesia akan memiliki hukum perjanjiannya sendiri. Alasan dari pernyataan ini adalah bahwa, pertama, hukum kontrak Indoens...
tugas resume hukum tata negara
tugas resume hukum tata negara
Hukum tata Negara dapar diartikan dalam arti sempit maupun dalam arti luas. Secara arti sempit hukum tata negara dapat diartikan hukum yang mengatur organisasi negra sedangkan dala...
ANISHA-HTN
ANISHA-HTN
NAMA:ANISHANIM :10200120233KELAS :HTN-FMATA KULIAH:HUKUM TATA NEGARAHUKUM TATA NEGARAA.Pengertian Hukum tata Negara pada dasarnya adalah hukum yang mengatur organisasi kek...
tugas hukum tata negara
tugas hukum tata negara
Tujuan Hukum Tata Negara yang di simpulkan beberapa definisi di atas,bahwa hukum HTN mengkaji beberapa aspek krusial,yakni Negara/ organ Negara,hubungan antara organ/lembaga Negara...
ANALISIS SIKLUS TEORI PEMBERLAKUAN HUKUM ISLAM PADA PENGUATAN REGULASI HUKUM EKONOMI SYARIAH
ANALISIS SIKLUS TEORI PEMBERLAKUAN HUKUM ISLAM PADA PENGUATAN REGULASI HUKUM EKONOMI SYARIAH
This study examines the theories of the application of Islamic law that were born from the thoughts of Islamic law experts, namely the theory of receptie exit, existence, and eclec...
Studi Perbandingan Hukum Perkawinan Islam di Indonesia dan Thailand
Studi Perbandingan Hukum Perkawinan Islam di Indonesia dan Thailand
Penelitian ini bertujuan untuk (1) Memahami bagaimana sistem perkawinan nasional di Indonesia dan Thailand, (2) Latar belakang pemberlakuan hukum perkawinan Islam di Indonesia dan ...

Back to Top