Search engine for discovering works of Art, research articles, and books related to Art and Culture
ShareThis
Javascript must be enabled to continue!

PERGESERAN MAKNA AL-QURAN: ANALISIS AYAT-AYAT AL-QURAN DAN HADIS DITINJAU DARI TAFSIR TEMATIK

View through CrossRef
Perdebatan tentang Bahasa yang digunakan oleh al-Quran sudah dimulai sejak zaman Tabi’in memaknai al-Quran dengan Alam.Fazlur Rahman dalam analisisnya menentukan Al-Quran sebagai perkataan nabi Muhammad dengan analisis bahwa turunnya ayat al-Quran seusai dengan personalitas Nabi. Dan banyak lagi dari pemikir-pemikir Orientalis, bahkan dari Muslim dengan analisis Bahasa yang ada pada al-Quran merupakan Bahasa Muhammad.Makna ummi adalah orang yang tidak mengakses kitab sebagai pedoman atau petunjuk beragamanya, bukan buta huruf atau tidak pandai tulis baca.Makna butahuruf dibantah dengan sejarah hidup Nabi di mana dia diutus ke Orang Arab yang gemar lomba syair setiap tahun di suqul ‘ukazh dzil Majinnah.Syair yang terbagus digantungkan di pintu Ka’bah yang disebut Syair Mu’allaqot. Suroh al-Ankabut  ayat 48 jelas bahwa Nabi Muhammad pandai tulis baca. Dalam suroh Yasin ayat 2 dan suroh lain yang ada kata tanzil dan anzala serta tasrifnya menjelaskan bahwa Alquran turun dari Alloh bukan karya Nabi Muhammad sebagai alasan sebahagian ulama bahwa Nabi Muhammad tidak pandai tulis baca agar orang yakin bahwa Alquran bukan buatan Nabi Muhammad. Banyak hadis Nabi yang menjelaskan bahwa Nabi Muhammad mengirim surat ke Yaman tentang faroid, diyat dan masalah lainnya dengan tangan sendiri.
Title: PERGESERAN MAKNA AL-QURAN: ANALISIS AYAT-AYAT AL-QURAN DAN HADIS DITINJAU DARI TAFSIR TEMATIK
Description:
Perdebatan tentang Bahasa yang digunakan oleh al-Quran sudah dimulai sejak zaman Tabi’in memaknai al-Quran dengan Alam.
Fazlur Rahman dalam analisisnya menentukan Al-Quran sebagai perkataan nabi Muhammad dengan analisis bahwa turunnya ayat al-Quran seusai dengan personalitas Nabi.
Dan banyak lagi dari pemikir-pemikir Orientalis, bahkan dari Muslim dengan analisis Bahasa yang ada pada al-Quran merupakan Bahasa Muhammad.
Makna ummi adalah orang yang tidak mengakses kitab sebagai pedoman atau petunjuk beragamanya, bukan buta huruf atau tidak pandai tulis baca.
Makna butahuruf dibantah dengan sejarah hidup Nabi di mana dia diutus ke Orang Arab yang gemar lomba syair setiap tahun di suqul ‘ukazh dzil Majinnah.
Syair yang terbagus digantungkan di pintu Ka’bah yang disebut Syair Mu’allaqot.
Suroh al-Ankabut  ayat 48 jelas bahwa Nabi Muhammad pandai tulis baca.
Dalam suroh Yasin ayat 2 dan suroh lain yang ada kata tanzil dan anzala serta tasrifnya menjelaskan bahwa Alquran turun dari Alloh bukan karya Nabi Muhammad sebagai alasan sebahagian ulama bahwa Nabi Muhammad tidak pandai tulis baca agar orang yakin bahwa Alquran bukan buatan Nabi Muhammad.
Banyak hadis Nabi yang menjelaskan bahwa Nabi Muhammad mengirim surat ke Yaman tentang faroid, diyat dan masalah lainnya dengan tangan sendiri.

Related Results

Karakteristik Tafsir Tahlili dan Tafsir Ijmali
Karakteristik Tafsir Tahlili dan Tafsir Ijmali
Penelitian ini bertujuan untuk memperjelas perbedaan karakteristik antara tafsir tahlili dan tafsir ijmali dalam Al-Quran. Dalam penelitian ini, pendekatan kualitatif dengan analis...
PENYELESAIAN HADIS MUKHTALIF TENTANG PENYAKIT YANG TERTULAR, JUNUB DAN ZIARAH KUBUR
PENYELESAIAN HADIS MUKHTALIF TENTANG PENYAKIT YANG TERTULAR, JUNUB DAN ZIARAH KUBUR
Hadis merupakan sumber utama pedoman hidup setelah al-Qur’an. Berdasarkan faktanya tidak semua hadis bersumber dari Rasulullah, pasal ini dilihat dari konteks sejarah perkembangann...
PENGGUNAAN HADIS DALAM TAFSIR AL-MARAGHI
PENGGUNAAN HADIS DALAM TAFSIR AL-MARAGHI
"> Penafsiran Al-Quran telah berlangsung sejak zaman sahabat hingga zaman modern. Berbagai metodedan teori serta teknik penafsiran telah tumbuh berkembang. Seiring dengan mobili...
Kontribusi Ali Mustafa Yaqub (1952-2016) dalam Dinamika Kajian Hadis di Indonesia
Kontribusi Ali Mustafa Yaqub (1952-2016) dalam Dinamika Kajian Hadis di Indonesia
<p>Artikel ini akan membahas tentang kontribusi Ali Mustafa Yaqub dalam dinamika kajian hadis di Indonesia. Ia adalah salah seorang pakar di bidang hadis. Hadis-hadis yang di...
PROGRAM TAHFIZ HADIS DI PONDOK PESANTREN AL FALAH PUTERI BANJARBARU
PROGRAM TAHFIZ HADIS DI PONDOK PESANTREN AL FALAH PUTERI BANJARBARU
Abstract: The Tahfiz Hadis program is one of the extracurricular programs carried out at the Al Falah Puteri Islamic Boarding School Banjarbaru. This program was formed because of ...
EPISTEMOLOGI KRITIK HADIS
EPISTEMOLOGI KRITIK HADIS
Hadis disepakati sebagai sumber ajaran Islam kedua setelah al-Qur’an. Namun, untuk dapat menjadikannya sebagai dasar ajaran, hadis harus melewati uji naqd al-hadis dan fiqh al-hadi...

Back to Top