МАРЦИАН АРИСТИД И ФИЛОСОФСКАЯ ТРАДИЦИЯ II ВЕКА Н. Э.

В статье рассматривается проблема философского содержания Апологии Марциана Аристида, одного изсамых ранних изсохранившихся произведений данного жанра раннехрестианской традиции, вконтексте устоявшегося снемецкой историографии XIXв. положения обэллинизации христианства. Автор отвергает данную трактовку, атакже предлагает привлекать кисследованию церковную историографию иисторию философии IIв. Встатье проблематизируются фрагменты философского характера Апологии всравнении сучебниками платоновской философии IIв. Поднимаются вопросы оригинальности подхода христианского апологета, степени его включенности вгреческую исемитскую культуру. Предлагается авторская концепция избирательной ассимиляции христианством греческой философии, вчастности платоновских догматов. Производится анализ состояния раннехристианского учения иЦеркви напримере образованного христианина Аристида. The article deals with the problem of the philosophical content of the apology Marcianus Aristides, one of the earliest surviving works of this genre of early Christian tradition, in the context of well-established German historiography of the nineteenth century provisions on the Hellenization of Christianity. The author rejects this interpretation, and also suggests the involvement of Church historiography and the history of philosophy of the II century. The article problematizes fragments of philosophical Apology in comparison with the textbooks of Platonic philosophy of the second century. Questions of originality of approach of the Christian apologist, degree of its inclusion in the Greek and Semitic culture are raised.