La situation en psychanalyse

Parmi bien d’autres lectures possibles du film de Tarkovski (Stalker) je propose la suivante : La Chambre des Vœux, à l’intérieur de la Zone, peut être comparée, en tant que lieu de réalisation du désir, à cet espace analytique dont Serge Viderman nous indique qu’il est l’effet d’une construction commune à l’analyste et à l’analysant. Ce lieu renvoie à la notion décrite par Freud de « satisfaction hallucinatoire du désir », et aussi à celle d’« originaire » décrit par Piera Aulagnier. Le travail de déchiffrement propre à l’analyse renvoie à une situation originaire revécue d’emblée dans l’analyse, si l’on se réfère ici à la notion kleinienne de l’immédiateté du transfert. Pour reprendre la métaphore archéologique, il s’agit de tenir compte ici de cette remarque de Freud : dans l’analyse, les vestiges sont encore vivants. Le lent travail de déchiffrement de l’analyse, comme la démarche « à pas furtifs » du Stalker , consistera à tenter d’inscrire cette rencontre originaire dans la temporalité du transfert – temporalité ignorée par l’inconscient. Les résistances à cette démarche seront de trois ordres, représentées par trois personnages du film. Celle du Professeur, qui veut détruire la chambre des Vœux car il l’estime dangereuse pour l’humanité car non conforme à sa vision scientiste du monde… Celle de l’Écrivain, épouvanté par la prise de conscience de la destructivité inscrite au fond de son désir. Celle de l’ancien Maître du Stalker , Porc-Épic, qui a transgressé l’interdit, pour un Stalker , de pénétrer dans la Chambre des Vœux… Doute, humilité et renoncement : voilà trois vertus, au demeurant bien peu contemporaines, qui nous paraissent communes à l’idéal du moi et à l’éthique du Stalker et du Psychanalyste. Comme dit Jean-Paul Valabrega, « la seule manière pour un psychanalyste d’exercer le pouvoir, c’est d’y renoncer ».