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La polyphonie populaire bulgare
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Résumé Depuis les années soixante-dix, le monde entier parle d’un « mystère des voix bulgares ». Peut-on percer ce mystère ? Nous menons ici l’enquête à partir d’une caractérisation des formes de polyphonie vocale que l’on rencontre dans le centre-ouest et le sud-ouest de la Bulgarie, dans les régions de Pazardzhik et Ihtiman, de Velingrad et à l’ouest de la Stara Planina. C’est la polyphonie en bourdon qui prédomine : une note tenue par un groupe soutient les prouesses mélodiques d’un soliste. Il arrive cependant que la seconde voix soit très mobile (dans les régions de l’intérieur), que le bourdon se démultiplie et donne naissance à des formes savantes d’hétérophonie. Nous repérons ainsi la façon dont la polyphonie bulgare véhicule des symboles mythologiques, aussi bien par les termes employés pour la caractériser que par une pratique virtuose de l’ornementation mélodique. Cependant, telle sera ici notre hypothèse, les formes mythologiques ne sont pas conservées au seul plan de la forme, elles le sont également au plan de l’engagement corporel dans les rituels où ces formes musicales sont proférées.
Title: La polyphonie populaire bulgare
Description:
Résumé Depuis les années soixante-dix, le monde entier parle d’un « mystère des voix bulgares ».
Peut-on percer ce mystère ? Nous menons ici l’enquête à partir d’une caractérisation des formes de polyphonie vocale que l’on rencontre dans le centre-ouest et le sud-ouest de la Bulgarie, dans les régions de Pazardzhik et Ihtiman, de Velingrad et à l’ouest de la Stara Planina.
C’est la polyphonie en bourdon qui prédomine : une note tenue par un groupe soutient les prouesses mélodiques d’un soliste.
Il arrive cependant que la seconde voix soit très mobile (dans les régions de l’intérieur), que le bourdon se démultiplie et donne naissance à des formes savantes d’hétérophonie.
Nous repérons ainsi la façon dont la polyphonie bulgare véhicule des symboles mythologiques, aussi bien par les termes employés pour la caractériser que par une pratique virtuose de l’ornementation mélodique.
Cependant, telle sera ici notre hypothèse, les formes mythologiques ne sont pas conservées au seul plan de la forme, elles le sont également au plan de l’engagement corporel dans les rituels où ces formes musicales sont proférées.
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