Javascript must be enabled to continue!
EHL-İ BEYT MERKEZLİ ŞİİRİN İZİNDE: ÂŞIK SEYİT MEFTUNÎ
View through CrossRef
Tarihsel süreçte Anadolu coğrafyasında şiir ve müzik gibi ifade biçimleri aracılığıyla inançve kültürel sürekliliğin tesisinde, toplumsal dayanışma ve birlik duygusunun pekiştirilmesinde,belirleyici bir işlev üstlenen Anadolu tasavvuf düşüncesi; insanın varoluşsal anlam arayışınarehberlik eden ve “zâhirden bâtına” yönelen düşünsel bir derinlik üzerine inşa edilmiştir.Tasavvuf, İslâm’ın insani değerler, ahlaki erdemler ve hoşgörü ilkeleri doğrultusundaşekillenen özünü şiir ve musiki aracılığıyla yansıtmış; bu bağlamda şiir ile mûsikî hem bireyseltefekkürün imkân alanı hem de toplumsal bütünleşmenin etkin araçları olarak işlev görmüşve kolektif kimliğin inşasında, manevi değerlerin aktarımında, kültürel belleğin sürekliliğinderol oynamıştır. Sözlü kültür geleneği içerisinde Anadolu’nun inanç ve kültürel yapısındayeşermiş olan âşıklık geleneği; kolektif hafızanın korunması ve aktarılmasında etkin olmuştur.Dolayısıyla âşıklık geleneği bir şiir ve müzik üretim alanı olmasının yanı sıra tasavvufîdüşüncenin, inanç pratiklerinin ve toplumsal değerlerin kuşaktan kuşağa aktarılmasınısağlamıştır. Alevi-Bektaşi inanç çevresinde yetişen âşıklar; yazılı kaynakların sınırlı olduğudönemlerde deyiş, nefes, duvaz / duvazimam, devriye vd. aracılığıyla tasavvufî öğretinin halkdiliyle ifade edilmesini ve yaygınlaşmasını sağlayarak inançsal bilgiyi aktaran ve inanç pratiğinigörünür kılan aktörlerdir. Bu bağlamda çalışmamıza konu olan Meftunî, tasavvufî düşünceyisanatsal yaratıcılıkla mezceden; sözlü ve müzikal üretiminde derin bir içsel tecrübenin izleriniyansıtan çok yönlü bir âşıktır. Tekke geleneğinin etkisiyle şekillenen âşık tarzı şiir geleneğinindinî yönünü, Anadolu Alevî cemlerinde on iki hizmet kapsamında icra eden önemli temsilcilerarasında yer almaktadır. Dinî erkân ve erkân dışı icralarda aktif biçimde yer alan Meftunî’nintasavvufî söylemi, halkın duygu dünyasıyla bütünleşerek hem bireysel hem de toplumsaldüzlemde anlamlı bir bütünlük ortaya koymakta; bu yönüyle Anadolu tasavvuf geleneğininestetik, inançsal ve düşünsel sürekliliğini modern döneme taşımaktadır. Âşık Seyit Meftunîşiirlerindeki Alevi-Bektaşi unsurları makale hacminde tematik ve kavramsal bağlamda anahatları ile ele almayı amaçlayan bu çalışma; nitel araştırma yöntemi ile analiz ve dokümanincelemesi üzerinde şekillenmiştir. Meftunî’nin şiirlerindeki Alevi-Bektaşi unsurlar ile sınırlıolan çalışmada 1043 şiir incelenmiş olup konunun anlaşılmasına zemin hazırlamak amacıylaAlevilik-Bektaşilik, âşıklık geleneği bağlamında kısa bir bakışı içeren giriş ile Meftunî’ninhayatı ve edebi kişiliği incelenmiştir. Onun şiirlerindeki Ehl-i Beyt merkezli yaklaşımıdoğrultusunda Alevi-Bektaşi unsurlar incelenerek sonuca ulaşılmıştı
Türk Kültürü Açisindan Haci Bektas-i Veli Arastirmalari Uygulama ve Arastirma Merkezi
Title: EHL-İ BEYT MERKEZLİ ŞİİRİN İZİNDE: ÂŞIK SEYİT MEFTUNÎ
Description:
Tarihsel süreçte Anadolu coğrafyasında şiir ve müzik gibi ifade biçimleri aracılığıyla inançve kültürel sürekliliğin tesisinde, toplumsal dayanışma ve birlik duygusunun pekiştirilmesinde,belirleyici bir işlev üstlenen Anadolu tasavvuf düşüncesi; insanın varoluşsal anlam arayışınarehberlik eden ve “zâhirden bâtına” yönelen düşünsel bir derinlik üzerine inşa edilmiştir.
Tasavvuf, İslâm’ın insani değerler, ahlaki erdemler ve hoşgörü ilkeleri doğrultusundaşekillenen özünü şiir ve musiki aracılığıyla yansıtmış; bu bağlamda şiir ile mûsikî hem bireyseltefekkürün imkân alanı hem de toplumsal bütünleşmenin etkin araçları olarak işlev görmüşve kolektif kimliğin inşasında, manevi değerlerin aktarımında, kültürel belleğin sürekliliğinderol oynamıştır.
Sözlü kültür geleneği içerisinde Anadolu’nun inanç ve kültürel yapısındayeşermiş olan âşıklık geleneği; kolektif hafızanın korunması ve aktarılmasında etkin olmuştur.
Dolayısıyla âşıklık geleneği bir şiir ve müzik üretim alanı olmasının yanı sıra tasavvufîdüşüncenin, inanç pratiklerinin ve toplumsal değerlerin kuşaktan kuşağa aktarılmasınısağlamıştır.
Alevi-Bektaşi inanç çevresinde yetişen âşıklar; yazılı kaynakların sınırlı olduğudönemlerde deyiş, nefes, duvaz / duvazimam, devriye vd.
aracılığıyla tasavvufî öğretinin halkdiliyle ifade edilmesini ve yaygınlaşmasını sağlayarak inançsal bilgiyi aktaran ve inanç pratiğinigörünür kılan aktörlerdir.
Bu bağlamda çalışmamıza konu olan Meftunî, tasavvufî düşünceyisanatsal yaratıcılıkla mezceden; sözlü ve müzikal üretiminde derin bir içsel tecrübenin izleriniyansıtan çok yönlü bir âşıktır.
Tekke geleneğinin etkisiyle şekillenen âşık tarzı şiir geleneğinindinî yönünü, Anadolu Alevî cemlerinde on iki hizmet kapsamında icra eden önemli temsilcilerarasında yer almaktadır.
Dinî erkân ve erkân dışı icralarda aktif biçimde yer alan Meftunî’nintasavvufî söylemi, halkın duygu dünyasıyla bütünleşerek hem bireysel hem de toplumsaldüzlemde anlamlı bir bütünlük ortaya koymakta; bu yönüyle Anadolu tasavvuf geleneğininestetik, inançsal ve düşünsel sürekliliğini modern döneme taşımaktadır.
Âşık Seyit Meftunîşiirlerindeki Alevi-Bektaşi unsurları makale hacminde tematik ve kavramsal bağlamda anahatları ile ele almayı amaçlayan bu çalışma; nitel araştırma yöntemi ile analiz ve dokümanincelemesi üzerinde şekillenmiştir.
Meftunî’nin şiirlerindeki Alevi-Bektaşi unsurlar ile sınırlıolan çalışmada 1043 şiir incelenmiş olup konunun anlaşılmasına zemin hazırlamak amacıylaAlevilik-Bektaşilik, âşıklık geleneği bağlamında kısa bir bakışı içeren giriş ile Meftunî’ninhayatı ve edebi kişiliği incelenmiştir.
Onun şiirlerindeki Ehl-i Beyt merkezli yaklaşımıdoğrultusunda Alevi-Bektaşi unsurlar incelenerek sonuca ulaşılmıştı.
Related Results
Ehl-i Reʾy -Ehl-i Hadîs Perspektifi ve Sahâbe
Ehl-i Reʾy -Ehl-i Hadîs Perspektifi ve Sahâbe
İslâm düşünce tarihinde en önemli ekollerden biri Ehl-i hadîstir. Ehl-i hadîs’in karşısında yer alan ekol ise Ehl-i reʾy’dir. İki ekol arasında hem fıkhî hem itikadî alanda tartışm...
“Âşık Alı’nın Türkiye Seferi”nin Üç Varyantı
“Âşık Alı’nın Türkiye Seferi”nin Üç Varyantı
Millî kültürün inşa edilmesinde ve şekillenmesinde önemli hizmetleri olan âşıklar, bu geleneğin yaşatılarak geleceğe taşınmasında müstesna rol oynamışlardır. Âşıklık geleneğinde de...
Namık Kemal’in Şiirlerinde Ehl-i Beyt Sevgisi
Namık Kemal’in Şiirlerinde Ehl-i Beyt Sevgisi
Namık Kemal 19. yüzyılda yaşamış ve kendisinden sonra gelen pek çok kişiyi etkilemiş yazar, şair, münekkit, gazeteci, tarihçi ve devlet adamıdır. Klasik Türk edebiyatında Ehl-i Bey...
Ehl-i Hakk’ın Görüş ve Eserlerinde Hacı Bektaş Veli: Ehl-i Hakk, Bektaşiyye ve Haksariye Arasındaki Benzerlikler
Ehl-i Hakk’ın Görüş ve Eserlerinde Hacı Bektaş Veli: Ehl-i Hakk, Bektaşiyye ve Haksariye Arasındaki Benzerlikler
Bu çalışma, Ehl-i Hakk metin, inanç ve sözlü kültüründe Hacı Bektaş Veli’yi konu edinmektedir. Ehl-i Hakk metinlerinde Hacı Bektaş Veli’nin ismi çok az geçmektedir. Ehl-i Hakklar H...
İCRA VE FASIL MEKÂNI OLARAK ÂŞIK KAHVEHANELERİ: ANKARA ÂŞIKLAR GÖNÜL KONAĞI
İCRA VE FASIL MEKÂNI OLARAK ÂŞIK KAHVEHANELERİ: ANKARA ÂŞIKLAR GÖNÜL KONAĞI
Sosyalleşme ve eğlence mekânı gibi gündelik pratik ve kamusal mekân işlevlerine sahip, sosyal yaşamın temel kurumlarından biri ve bir toplumsal buluşma mekânı olan kahvehanelerin, ...
Bir Kültürel Yaratım Alanı Olarak Âşıklar Bayramı ve İşlevleri: Bir Çırağ Yandı Karanlık Veysel Oldu
Bir Kültürel Yaratım Alanı Olarak Âşıklar Bayramı ve İşlevleri: Bir Çırağ Yandı Karanlık Veysel Oldu
Türk kültüründe bayramlar, insanların güzellikleri paylaştığı, gönlünce eğlendiği, öğrendiği kültürel yaratım ortamlarıdır. Anadolu’da Sivas ve Konya başta olmak üzere çeşitli şehi...
Melek Tavus’un Yükselişi ve Düşüşü / Mr. Bruinessen’e Taziye: Ehl-i Haklar Maalesef Melek Tavusu Öldürdüler. Etini Yediler, “Yeniden Doğum” ve “Yeniden Ziyafet” İçin Kemiklerini Özenle Ayırdılar.
Melek Tavus’un Yükselişi ve Düşüşü / Mr. Bruinessen’e Taziye: Ehl-i Haklar Maalesef Melek Tavusu Öldürdüler. Etini Yediler, “Yeniden Doğum” ve “Yeniden Ziyafet” İçin Kemiklerini Özenle Ayırdılar.
2023 yılı Şubat ayında “www.academia.edu” internet sitesi tarafından, Hollanda Utrecht ...
Âşık Hasan Hüseyin Erden’in Şiirlerinde “Garip” Mahlası ve “Garip” Olgusu
Âşık Hasan Hüseyin Erden’in Şiirlerinde “Garip” Mahlası ve “Garip” Olgusu
Geçmişi eskilere dayanan Türk şiiri, Türklerin İslamiyet’i kabul etmesinden sonra kendi içinde bazı sınıflara ayrılmış, bugün ise varlığını farklı edebî zümreler içinde devam ettir...

