Traductions et mirages : réécritures des "Fleurs du mal" en italien

Le linguiste André Lefevere a théorisé le pouvoir de réfraction de la réécriture. Le terme réfraction renvoie aux mirages, phénomènes optiques (de réfraction atmosphérique) amenant à percevoir des figures flottant dans les airs. Sorte d’écho visuel, le mirage est le reflet — rarement précis, jamais fidèle, parfois inversé, en miroir — d'entités ou d’objets lointains. Selon notre hypothèse de travail, la thématique du mirage se révèle consubstantielle aux mécanismes de la traduction ; chaque hypertexte par conséquent sera considéré à travers une triple perspective : comme le mirage du texte-source, comme le mirage de la nature et de l’esprit du traducteur, comme le mirage de sa bibliothèque. Au sein de ce mirage ternaire convergent, en se recombinant, LUI (l’auteur traduit), MOI (le traducteur et son bagage cognitif, émotionnel, axiologique), LES AUTRES (le souvenir, l’influence des pages auparavant lues et aimées). Au fur et à mesure que le traducteur réécrit l’œuvre d’autrui, non seulement ses caractères innés, ses déterminations sociales, historiques et culturelles, mais aussi son vécu réel, onirique et surtout intertextuel (où il puisera inévitablement quelques solutions ou certaines suggestions) remontent à la surface. Afin de le prouver, en nous appuyant sur trois types d’écriture différents, nous analyserons trois interprètes majeurs des Fleurs du mal en Italie : un poète, Giorgio Caproni, caractérisé par une expression ciselée, proche occasionnellement de l’hermétisme, et dont les vers brefs et denses sont traversés par le silence, par un désespoir apaisé ; un écrivain, Gesualdo Bufalino, qui déploie sa formidable créativité linguistique et entretient un rapport enjoué avec ses propres sources et modèles ; un éminent universitaire, Antonio Prete, ayant publié des ouvrages de critique littéraire et de théorie de la traduction.