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Epiphania et Martine sur les monnaies d'Héraclius

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Résumé. - L'article de Zuckerman (RN 1995) nous amène à réexaminer le témoignage numismatique. La révision que j'avais proposée de la chronologie du règne d'Héra- clius permet de réconcilier les informations divergentes des sources et d'interpréter les types monétaires représentant une augusta. La fille d'Héraclius, Epiphania, couronnée en 612, figure sur les monnaies en 615, année de sa première apparition en public. En 622 après le mariage et le couronnement de Martine, c'est celle-ci qui est représentée, mais avec la même taille qu'Épiphania, peut-être en raison des préparatifs de la guerre. La taille change en 624 après la décision de mener la guerre sans relâche et sans revenir en hiver à Constantinople. La disparition de l'impératrice du monnayage après 628 est certainement une expression de victoire mais aussi le reflet des difficultés créées par l'existence de deux augustae dans la capitale. Le départ d'Épiphania auprès du Turc en 629 n'a rien à y voir car ce mariage n'est pas historique mais une fiction romanesque. Les conséquences tirées de cet épisode par Zuckerman sont donc sans fondement.
Title: Epiphania et Martine sur les monnaies d'Héraclius
Description:
Résumé.
- L'article de Zuckerman (RN 1995) nous amène à réexaminer le témoignage numismatique.
La révision que j'avais proposée de la chronologie du règne d'Héra- clius permet de réconcilier les informations divergentes des sources et d'interpréter les types monétaires représentant une augusta.
La fille d'Héraclius, Epiphania, couronnée en 612, figure sur les monnaies en 615, année de sa première apparition en public.
En 622 après le mariage et le couronnement de Martine, c'est celle-ci qui est représentée, mais avec la même taille qu'Épiphania, peut-être en raison des préparatifs de la guerre.
La taille change en 624 après la décision de mener la guerre sans relâche et sans revenir en hiver à Constantinople.
La disparition de l'impératrice du monnayage après 628 est certainement une expression de victoire mais aussi le reflet des difficultés créées par l'existence de deux augustae dans la capitale.
Le départ d'Épiphania auprès du Turc en 629 n'a rien à y voir car ce mariage n'est pas historique mais une fiction romanesque.
Les conséquences tirées de cet épisode par Zuckerman sont donc sans fondement.

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