Appels de Jacques Derrida

De quelle langue poétique Derrida est-il le philosophe ? Afin de répondre à cette question essentielle, nous commencerons par rappeler que Derrida fut un remarquable lecteur et commentateur de l’œuvre de Celan. Plusieurs textes et ouvrages font référence à Celan, à commencer par Schibboleth – Pour Paul Celan (1986), Béliers (2003), prononcé à la mémoire de Hans-Georg Gadamer, « Politique et poétique du témoignage », texte publié dans le Cahier de L’Herne. Derrida (2004) et, enfin, plusieurs séances du Séminaire La bête et le souverain (2002-2003), où Celan occupe une place névralgique. Nous retenons ici quelques motifs qui, du poème jusqu’à la pensée philosophique, dessine ce dialogue impossible entre la date qui dit le poème, le poème qui dit la date, et la langue qui opère une singulière interruption, là où le regard du poète, comme celui du philosophe, se tourne vers un monde qui n’est plus et dont il faut désormais témoigner. « Bénédiction » est le nom que Derrida donne à cette expérience aussi infinie que mélancolique. Qui sont les morts, qui sont les survivants de ce deuil impossible ? Il en va autant de la spectralité du poème celanien que de la langue philosophique de Derrida.