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« À mi-chemin entre littérature et sciences humaines ». L’adaptation du modèle autosociobiographique d’Annie Ernaux dans Comme nous existons (2021) de Kaoutar Harchi
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Grâce aux travaux pionniers du sociologue Pierre Bourdieu et de l’écrivaine Annie Ernaux, le genre de l’autosociobiographie, entre autobiographie, socioanalyse et réflexion sociologique, s’est imposé avec succès dans le champ littéraire français. Dans cette contribution sont examinés les liens entre le récit intersectionnel de Kaoutar Harchi Comme nous existons (2021), entre littérature et sociologie, et le modèle autosociobiographique ernausien, entre littérature et sciences humaines. Si Harchi reprend le programme d’Annie Ernaux, notamment pour fournir le même rapport entre ascension sociale, honte, éloignement familial et écriture, elle s’en distingue tant sur le plan du contenu que sur celui de la poétique. À la différence d’Ernaux, ascension sociale ne signifie pas rupture familiale pour Harchi qui a un habitus lié, tandis qu’Ernaux souffre d’un habitus clivé. Harchi le met en scène par une composition originale, laquelle, en ce qui concerne les aspects narratifs, joue beaucoup plus sur le pacte autobiographique qu’Ernaux.
Title: « À mi-chemin entre littérature et sciences humaines ». L’adaptation du modèle autosociobiographique d’Annie Ernaux dans Comme nous existons (2021) de Kaoutar Harchi
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Grâce aux travaux pionniers du sociologue Pierre Bourdieu et de l’écrivaine Annie Ernaux, le genre de l’autosociobiographie, entre autobiographie, socioanalyse et réflexion sociologique, s’est imposé avec succès dans le champ littéraire français.
Dans cette contribution sont examinés les liens entre le récit intersectionnel de Kaoutar Harchi Comme nous existons (2021), entre littérature et sociologie, et le modèle autosociobiographique ernausien, entre littérature et sciences humaines.
Si Harchi reprend le programme d’Annie Ernaux, notamment pour fournir le même rapport entre ascension sociale, honte, éloignement familial et écriture, elle s’en distingue tant sur le plan du contenu que sur celui de la poétique.
À la différence d’Ernaux, ascension sociale ne signifie pas rupture familiale pour Harchi qui a un habitus lié, tandis qu’Ernaux souffre d’un habitus clivé.
Harchi le met en scène par une composition originale, laquelle, en ce qui concerne les aspects narratifs, joue beaucoup plus sur le pacte autobiographique qu’Ernaux.
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