Javascript must be enabled to continue!
Normy moralne w obronie godności człowieka
View through CrossRef
In order to characterize the conception of dignity, the author quotes some examples of its derogation. The most drastic is the example of its derogation by the staff of concentration camps. Analysis of such examples leads to a formulation that dignity is manifested by those who know to defend certain values, recognized by themselves, when with the defence of these values the sense of their own value is connected. This is a pure formal characteristic. Its content can vary together with variations of values which are defended. Generally, the observation of Hobbes seems to be justified which permits to associate dignity with the feeling of power and to consider self-degradation as a symptom of weakness. The use of the conception of dignity introduces a new scale of values into morality: it divides behaviour into honourable and degrading, while honour and degradation are not measured by the social effect of a deed. Among the known principles securing the dignity of a man two deserve to be mentioned: the principle of Kant which does not allow to consider a man exclusively as a mean leading to an end and the principle of Marx according to which man should be considered as the highest being.
Title: Normy moralne w obronie godności człowieka
Description:
In order to characterize the conception of dignity, the author quotes some examples of its derogation.
The most drastic is the example of its derogation by the staff of concentration camps.
Analysis of such examples leads to a formulation that dignity is manifested by those who know to defend certain values, recognized by themselves, when with the defence of these values the sense of their own value is connected.
This is a pure formal characteristic.
Its content can vary together with variations of values which are defended.
Generally, the observation of Hobbes seems to be justified which permits to associate dignity with the feeling of power and to consider self-degradation as a symptom of weakness.
The use of the conception of dignity introduces a new scale of values into morality: it divides behaviour into honourable and degrading, while honour and degradation are not measured by the social effect of a deed.
Among the known principles securing the dignity of a man two deserve to be mentioned: the principle of Kant which does not allow to consider a man exclusively as a mean leading to an end and the principle of Marx according to which man should be considered as the highest being.
Related Results
Godność osoby − między ujęciem substancjalnym a relacyjnym
Godność osoby − między ujęciem substancjalnym a relacyjnym
Artykuł dotyczy godności osoby ludzkiej. Pojęcie godności zostało przyjęte z filozofii tomistycznej, gdzie osoba ujmowana jest jako substancja, ale jest zarazem traktowana jako pod...
„Sztuczna inteligencja” a duchowość człowieka
„Sztuczna inteligencja” a duchowość człowieka
Artykuł dotyczy wielorakich odniesień między człowiekiem a komputerem. Zasadnicza rola komputera w tych odniesieniach polega na symulowaniu procesów umysłowych człowieka. Zakres sy...
Utworzenie kategorii godności człowieka (dignitas hominis) przez Hieronima ze Strydonu
Utworzenie kategorii godności człowieka (dignitas hominis) przez Hieronima ze Strydonu
Niniejszy artykuł omawia powstanie antropologiczno-aksjologicznej kategorii ludzkiej godności w pismach Hieronima ze Strydonu. Aby ocenić oryginalność Hieronima, artykuł omawia jeg...
Osobowościowe uwarunkowania poczucia własnej godności osób w okresie późnej dorosłości
Osobowościowe uwarunkowania poczucia własnej godności osób w okresie późnej dorosłości
Cel badań. W artykule zaprezentowano wyniki zrealizowanych przez Autora badań, którymi objęto 315 osób w okresie późnej dorosłości (60–75 lat). Ich głównych celem była identyfikacj...
Potrzeba afirmacji człowieka jako wyzwanie dla wychowania
Potrzeba afirmacji człowieka jako wyzwanie dla wychowania
CEL NAUKOWY: Celem artykułu jest próba uzasadnienia tezy, zgodnie z którą współczesne wychowanie stanęło wobec szczególnego, pilnego wyzwania – mocnego oparcia się na antropologii ...
Pseudoepigraf De dignitate conditionis humanae: jego patrystyczne źródła i wkład w rozwój pojęcia godności człowieka
Pseudoepigraf De dignitate conditionis humanae: jego patrystyczne źródła i wkład w rozwój pojęcia godności człowieka
Artykuł opisuje pochodzenie, autorstwo i znaczenie pseudoepigrafu De dignitate conditionis humanae dla rozwoju pojęcia godności człowieka. De dignitate conditionis humanae, powstał...
Jan XXIII i Jan Paweł II. Papieże praw człowieka
Jan XXIII i Jan Paweł II. Papieże praw człowieka
Papieże Jan XXIII i Jan Paweł II zaliczani są w poczet najważniejszych papieży czasów nowożytnych. Zostali oni kanonizowani również ze względu na swój ogromny wkład w dzieje Kościo...
Dwuelementowe struktury normatywne w prawie
Dwuelementowe struktury normatywne w prawie
Podstawowym celem monografii Dwuelementowe struktury normatywne w prawie jest zidentyfikowanie i scharakteryzowanie występujących w prawie struktur normatywnych zawierających dwa p...

