Javascript must be enabled to continue!
Paradygmat synergijny – szansa na integrację humanistyki
View through CrossRef
Синергийная парадигма – шанс на интеграцию гуманистики
Главная цель этой статьи заключается в том, чтобы в общих чертах показать новое философское направление инспированное святоотеческой исихасткой литературой, которое определяет себя как синергийная (или синергическая) антропология. Оно появилось в России в конце 80. – начале 90. годов прошлого столетия. Здесь представлена деятельность Института Синергийной Антропологии – Московского центра, который выступает с предложением создания универсального дискурса, т. е. цельной, междисциплинарной системы знаний, понятий и методов, использующей материал разъединенных друг с другом областей творческой деятельности человека. Эта цельная система – в намерении адептов синергизма – должна исполнить интегрирующую роль в современной культуре и науке. В этой программе как средство объединяющее – в первой очереди для гуманитарных наук, но также и других – разрабaтываетя новая антропологическая парадигма. В статье сделан просмотр отзывов польских ученых на программные положения и издаваемые, главным образом на русском языке, работы представителей синергийной антропологии. Кроме того в ней намечены некоторые перспективы использования научных результатов и методов новой школы в исследованиях православной культуры. На основании „Аналитического словаря исихастской антропологии” Сергия Хоружего, одного из основоположников синергизма – харатеризуются методы описаний стратегии православной мистики и аскезы, соответсвующие стандартам совремменного антропологического дискурса. С этой целью – как пример их приложения – в окончании печатается польский перевод фрагмента Словаря обясняющий смысл понятия «подвиг» в исхастской традиции.
Title: Paradygmat synergijny – szansa na integrację humanistyki
Description:
Синергийная парадигма – шанс на интеграцию гуманистики
Главная цель этой статьи заключается в том, чтобы в общих чертах показать новое философское направление инспированное святоотеческой исихасткой литературой, которое определяет себя как синергийная (или синергическая) антропология.
Оно появилось в России в конце 80.
– начале 90.
годов прошлого столетия.
Здесь представлена деятельность Института Синергийной Антропологии – Московского центра, который выступает с предложением создания универсального дискурса, т.
е.
цельной, междисциплинарной системы знаний, понятий и методов, использующей материал разъединенных друг с другом областей творческой деятельности человека.
Эта цельная система – в намерении адептов синергизма – должна исполнить интегрирующую роль в современной культуре и науке.
В этой программе как средство объединяющее – в первой очереди для гуманитарных наук, но также и других – разрабaтываетя новая антропологическая парадигма.
В статье сделан просмотр отзывов польских ученых на программные положения и издаваемые, главным образом на русском языке, работы представителей синергийной антропологии.
Кроме того в ней намечены некоторые перспективы использования научных результатов и методов новой школы в исследованиях православной культуры.
На основании „Аналитического словаря исихастской антропологии” Сергия Хоружего, одного из основоположников синергизма – харатеризуются методы описаний стратегии православной мистики и аскезы, соответсвующие стандартам совремменного антропологического дискурса.
С этой целью – как пример их приложения – в окончании печатается польский перевод фрагмента Словаря обясняющий смысл понятия «подвиг» в исхастской традиции.
.
Related Results
Gry sztuki z architekturą. Nowoczesne powinowactwa i współczesne integracje
Gry sztuki z architekturą. Nowoczesne powinowactwa i współczesne integracje
Książka, wpisująca się we wciąż aktualne w dobie „postmedializmu” dyskusje o rozmywaniu się granic sztuk, stawia pytanie o miejsce architektury w nowoczesnych systemach sztuk piękn...
MAAS JAKO KATALIZATOR TRANSFORMACJI MOBILNOŚCI MIEJSKIEJ W EUROPIE ŚRODKOWO-WSCHODNIEJ: PERSPEKTYWA WDROŻENIA KONCEPCJI MAAS W POLSCE NA PRZYKŁADZIE OBSZARU METROPOLITALNEGO GDAŃSK-GDYNIA-SOPOT
MAAS JAKO KATALIZATOR TRANSFORMACJI MOBILNOŚCI MIEJSKIEJ W EUROPIE ŚRODKOWO-WSCHODNIEJ: PERSPEKTYWA WDROŻENIA KONCEPCJI MAAS W POLSCE NA PRZYKŁADZIE OBSZARU METROPOLITALNEGO GDAŃSK-GDYNIA-SOPOT
Cel. Celem artykułu jest identyfikacja uwarunkowań wdrażania koncepcji Mobility-as-a-Service (MaaS) w Europie Środkowo-Wschodniej na przykładzie Obszaru Metropolitalnego Gdańsk-Gdy...
Tradycje polskiego medioznawstwa
Tradycje polskiego medioznawstwa
Polskie medioznawstwo zdaniem autora tego tekstu ma swój symboliczny początek w ostatnich latach XVIII wieku. W kolejnym stuleciu media były przedmiotem licznych badań prowadzonych...
Nowy paradygmat dydaktyczny: komponent kreatywny
Nowy paradygmat dydaktyczny: komponent kreatywny
Nowy paradygmat dydaktyczny: komponent kreatywny...
Gottlob Frege. Korespondencja naukowa. Wydanie krytyczne
Gottlob Frege. Korespondencja naukowa. Wydanie krytyczne
Gottlob Frege (1848–1925) istotnie wpłynął na kształt filozofii dwudziestego wieku, przyczyniając się do powstania filozofii analitycznej. Ten ważny filozoficzny nurt uprawiano już...
Prescriptum
Prescriptum
29 numer czasopisma „Postscriptum Polonistyczne” poświęcony został w głównej mierze obradom VII Światowego Kongresu Polonistów. Pismo, które służy krajowym i zagranicznym polonisto...
Mity historyczne w kształtowaniu tożsamości izraelskiej
Mity historyczne w kształtowaniu tożsamości izraelskiej
Społeczeństwo izraelskie w momencie powstania państwa w 1948 roku było zlepkiem imigrantów z różnych stron świata. Aby zapewnić sprawne funkcjonowanie nowego państwa, ważne było od...
Wioski młodzieżowe jako alternatywna strategia opieki zastępczej w regionach postkonfliktowych na przykładzie Yemin Orde w Izraelu i Agahozo Shalom w Rwandzie
Wioski młodzieżowe jako alternatywna strategia opieki zastępczej w regionach postkonfliktowych na przykładzie Yemin Orde w Izraelu i Agahozo Shalom w Rwandzie
Artykuł przedstawia ewolucję i adaptację modelu wiosek młodzieżowych (ang. youth villages) jako alternatywnej formy opieki zastępczej w warunkach postkonfliktowych. W pierwszej czę...

