METODE PENETAPAN OBJEK HUKUM ISLAM (MAHKUM FIH): (STUDI KASUS PADA PENENTUAN PERBUATAN HUKUM DALAM ATURAN LALU LINTAS)

Abstract In this article the author describes material with the theme of mahkum fih, where mahkum fih itself is the act or act or behavior of mukallaf which is closely related to sharia law, the sharia command is characterized by mandatory, haram, makruh, mandub or, permissible when in the form of law. taklifi. As for if it is in the form of wadh'i law, then sometimes it is in the form of mukallaf acts as in muammalah and jinayat. And sometimes not in the form of an act of mukallaf. One of the principles of recognition and protection related to human dignity has been outlined in QS al Isra verse 33 which can be drawn a legal line that humans are prohibited from taking the lives of both other people and their own lives. Here it is clear that the right to life and the right to protection for life are obligatory on state administrators. The author's analysis of the argument that can be used to give taklif to the mukallaf regarding traffic rules is QS al Isra verse 33, where the meaning of QS al Isra verse 33 is: "And do not kill a soul that Allah has forbidden (killing him), except for a right reason and whoever is killed unjustly, then indeed, We have given power to his guardian, but do not let his guardian exceed the limit in killing. Indeed, he is the one who gets help." Abstrak Dalam artikel ini penulis memaparkan materi dengan tema mahkum fih, dimana mahkum fih itu sendiri ialah perbutan atau tindakan atau perilaku mukallaf yag erat kaitannya dengan hukum Syari’, perintah Syari’ tersebut disifati dengan wajib, haram, makruh, mandub atau, mubah ketika berupa hukum taklifi. Adapun apabila berupa hukum wadh’I, maka terkadang berupa perbuatan mukallaf seperti pada muammalah dan jinayat. Dan terkadang tidak berupa perbuatan mukallaf. Salah satu prinsip pengakuan dan perlindungan yang berkaitan dengan martabat manusia itu telah digariskan dalam QS al Isra ayat 33 yang dimana dapat ditarik suatu garis hukum bahwa manusia dilarang menghilangkan nyawa baik nyawa orang lain maupun nyawanya sendiri. Disini terlihat jelas bahwa hak untuk hidup dan hak atas perlindungan untuk dihidup diwajibkan pada penyelanggara Negara.analisa penulis dalil yang bisa digunakan untuk memberikan taklif terhadap mukallaf mengenai tata tertib dalam lalu lintas ialah QS al Isra ayat 33, dimana pengertian dari QS al Isra ayat 33 ialah : “Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya), melainkan dengan suatu alasan yang benar dan barangsiapa dibunuh secara zalim, maka sesungguhnya, Kami telah memberi kekuasaan kepada walinya, tetapi janganlah walinya itu melampaui batas dalam pembunuhan. Sesungguhnya dia adalah orang yang mendapat pertolongan.”