Search engine for discovering works of Art, research articles, and books related to Art and Culture
ShareThis
Javascript must be enabled to continue!

L’image de Napoléon dans la culture populaire russe au XIXe siècle

View through CrossRef
Образ Наполеона в народной культуре России XIX века В российском фольклоре XIX века образ иностранного неприятеля прошлых времен – шла ли речь о татарах, поляках, турках или французах в целом – изображался в соответствии с традиционным архетипом : иноземный враг – всегда свирепый разбой-ник и губитель веры православной. Этни-ческие черты этого образа были размы-тыми : в разных версиях одного и того же сочинения татары легко могли заменяться поляками, турки – французами, и всё это без ущерба для сути текста. Не приходится говорить и о какой-либо персонификации подобного образа, за единственным, од-нако, исключением, каковым был образ Наполеона. Проведенные на исходе XIX в. этнографические исследования показали, что из всех зарубежных исторических дея-телей только Наполеона крестьяне знали практически по всей России, причем, одобряя разгром его Великой армии в 1812 году, к самому французскому импе-ратору относились с долей сочувствия. Ис-следовав эволюцию этого образа в народ- ной культуре России на протяжении XIX в., автор статьи пришел к выводу, что подоб-ная противоречивость, очевидно, была свя-зана с бытованием среди русского народа в некоторые периоды истории легенды о Наполеоне как возможном освободителе крепостных людей от неволи.
Title: L’image de Napoléon dans la culture populaire russe au XIXe siècle
Description:
Образ Наполеона в народной культуре России XIX века В российском фольклоре XIX века образ иностранного неприятеля прошлых времен – шла ли речь о татарах, поляках, турках или французах в целом – изображался в соответствии с традиционным архетипом : иноземный враг – всегда свирепый разбой-ник и губитель веры православной.
Этни-ческие черты этого образа были размы-тыми : в разных версиях одного и того же сочинения татары легко могли заменяться поляками, турки – французами, и всё это без ущерба для сути текста.
Не приходится говорить и о какой-либо персонификации подобного образа, за единственным, од-нако, исключением, каковым был образ Наполеона.
Проведенные на исходе XIX в.
этнографические исследования показали, что из всех зарубежных исторических дея-телей только Наполеона крестьяне знали практически по всей России, причем, одобряя разгром его Великой армии в 1812 году, к самому французскому импе-ратору относились с долей сочувствия.
Ис-следовав эволюцию этого образа в народ- ной культуре России на протяжении XIX в.
, автор статьи пришел к выводу, что подоб-ная противоречивость, очевидно, была свя-зана с бытованием среди русского народа в некоторые периоды истории легенды о Наполеоне как возможном освободителе крепостных людей от неволи.

Related Results

Le futurisme russe et l'art d'avant-garde japonais
Le futurisme russe et l'art d'avant-garde japonais
Mitsuko Lanne, Jean-Claude Lanne, Le futurisme russe et l'art ď avant-garde japonais. L'échange de lettres entre le poète futurien russe V. Hlebnikov et les représentants de l...
The russification of the RSFSR
The russification of the RSFSR
Terry Martin, La russification de la RSFSR. Cet article examine comment l'État soviétique a tenté de régler la question de la « nationalité embarrassante », celle des Russes, entre...
Gerhard Friedrich Müller : aux sources de la science historique russe
Gerhard Friedrich Müller : aux sources de la science historique russe
Cet article se propose d’apprécier le rôle de G.F. Müller dans le développement de l’étude historique en Russie. C’est au XVIIIe siècle qu’apparaît, grâce aux réformes pétroviennes...
Julio Ribeiro na historia das ideias linguisticas no Brasil
Julio Ribeiro na historia das ideias linguisticas no Brasil
Julio Ribeiro dans l'histoire des idées linguistiques au Brésil Cette thèse analyse la place de Júlio Ribeiro dans l'histoire des idées linguistiques au Brésil. Dan...
Anthropologie et archéologie
Anthropologie et archéologie
Les parcours sinueux qu’ont suivis l’anthropologie et l’archéologie en Amérique du Nord depuis une cinquantaine d’années démontrent des intérêts convergents pour la connaissance et...
Le « ballet russe » de Marius Petipa : un exemple d'hybridation culturelle
Le « ballet russe » de Marius Petipa : un exemple d'hybridation culturelle
Le chorégraphe français Marius Petipa (1818-1910), qui a effectué la majeure partie d’une très longue carrière au service des Théâtres impériaux, est considéré comme l’inventeur du...
L'Antéchrist dans la culture russe, et l'idée protestante du « pape-antéchrist »
L'Antéchrist dans la culture russe, et l'idée protestante du « pape-antéchrist »
Césare G. De Michelis, L'Antéchrist dans la culture russe et l'idée protestante du « pape-antéchrist ». Jusqu'aux temps les plus proches (chez Buharin, par exemple, ou chez Za...

Back to Top