Chamanisme et itinérance

Cet article propose une réflexion autour de divers terrains ethnographiques réalisés entre 2004 et 2010 dans des lieux considérés comme emblématiques par un chamanisme récemment internationalisé et très mobile. En explorant les défis théoriques et idéologiques qui bipolarisent le champ discursif du chamanisme contemporain, le texte présente les tendances universalistes propres à un chamanisme internationalisé qui relie l’Amérique du Sud et l’Europe et les points de vue académiques qui s’inscrivent en faux contre une telle perspective. Le chamanisme apparaîtra ainsi comme un phénomène mouvant et multiforme qui ne peut ni être rangé dans un discours de fidélité absolue à des traditions ancestrales, ni clairement scindé en un chamanisme « traditionnel » et un néo-chamanisme « inventé de toutes pièces ». La relation existant entre chamanisme et itinérance est au centre du propos. En présentant les étapes et les résultats d’une ethnographie itinérante, l’article argumente l’hypothèse d’une continuité de l’itinérance qui relierait les chamanismes d’hier et d’aujourd’hui, les formes plus locales, vernaculaires, et celles soutenues par la circulation internationale des pratiques rituelles et des praticiens.