مفهوم تربية الأطفال عند ابن الجوزي

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. إن الإسلام قد جعل موضوع تربية الأبناء من أسمى غايته، فالأبناء هم حديث اليوم وحديث كل يوم، بل هم حديث الإنسان ومحل اهتمامه منذ أوجده الله تعالى في هذه الحياة ، يتمنى صلاحهم ويدعو الله أن يحقق له فيهم ما يريد.فالأولاد كما صورهم الله - تعالى- في القرآن الكريم زينة الحياة الدنيا، قال تعالى: "الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا" (الكهف:46)، وهم مسؤولية عظيمة على أكتاف الآباء و يجب العناية بهم، قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ" (التحريم:6)، وقال - صلى الله عليه وسلم -: "علموا أنفسكم وأهليكم الخير" ، وعن ابن عمر - رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسئول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسئول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده ومسئول عن رعيته، فكلكم راع ومسئول عن رعيته" ، وقال - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله سائل كل راع عما استرعاه أحفظ، أم ضيع؟ حتى يسأل الرجل عن أهل بيته" ، وقال - صلى الله عليه وسلم -: "ما نحل والد ولداً من نحل أفضل من أدب حسن" ، أي "ما أعطى والد ولداً من عطية وهبة أفضل من تعليمه وتأديبه أدباً حسنا".كل هذه النصوص وغيرها كثير دلت على فضل تربية الأولاد وهو فرع من تربية الفرد الذي يسعى الإسلام إلى إعداده وتكوينه ليكون عضواً نافعاً وإنساناً صالحاً في الحياة، بل هو مدار بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ حيث قال تعالى: "هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ"(الجمعة:2)، "والتزكية هي التربية وأعظم بل أسمى ما يربى عليه الفرد تحقيق العبودية لله رب العالمين وإخلاص العبادة له والسلامة من الشرك" ، قال ابن كثير - رحمه الله -: "ويزكيهم: يطهرهم من رذائل الأخلاق ودنس النفوس وأفعال الجاهلية" .ولذا نرى كيف اهتم العلماء المسلمون بتربية الأولاد اهتماما بالغا، حيث يظهر ذلك من خلال مؤلفاتهم وكتبهم سواء ما يتعلق بأهمية التربية أو بيان وسائلها أو ثمراتها، قال الغزالي - رحمه الله -: "الصبي أمانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية عن كل نقش وصورة، وهو قابل لكل ما نقش ومائل إلى كل ما يمال به إليه؛ فإن عُوِّد الخير وعُلِّمه نشأ عليه وسعد في الدنيا والآخرة أبواه وكل معلم له ومؤدب، وإن عود الشر وأُهمل إهمال البهائم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم عليه والوالي له" ، وقال أيضاً: "وكما أن البدن في الابتداء لا يخلق كاملاً وإنما يكمل ويقوى بالنشوء والتربية بالغذاء، وكذلك النفس تخلق ناقصة قابلة للكمال وإنما تكمل بالتربية وتهذيب الأخلاق والتغذية بالعلم ". وذكر الراغب الأصفهاني" مدى أهمية التربية حتى كانت هي أشد ما يفتقد،لما قام المنصور ببعث إلى من في الحبس من بني أمية من يقول لهم: "ما أشد ما مر بكم في هذا الحبس؟"، فقالوا: ما فقدنا من تربية أبنائنا ".فمن خلال ما سبق ذكره تبرز أهمية هذا الموضوع حيث ترتبط أهميته بالحفاظ على كيان هذه الأمة الإسلامية بإصلاح أجيالها بما قد صلح سبقوهم من العلماء الأجلاء، قال الإمام مالك رحمه الله: "لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها" ، وأوائلنا وسلفنا الصالح هم الصحابة ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وأئمة الدين العدول كالأئمة الأربعة وأهل السُّنَّة والجماعة. فتأسيا وحرصا على طريقة ومنهج علماؤنا الأجلاء خاصة في مجال التربية من الجدير القيام باطلاع ما تركوهم من المواعظ والنصائح والفوائد التربوية في مصنفاتهم وكتبهم، ومن بين العلماء الذين تكلموا في هذا المجال هو الأمام ابن الجزوي – رحمه الله-. فمن خلال هذه المقالة يقوم الباحث بعرض موجز حول الفكر التربوي للأطفال عند إمام ابن الجوزي.