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« N’HÉSITEZ PAS À JOUER LA CARTE DE L’HISTOIRE VÉCUE »
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Décrit comme un récit autobiographique par sa quatrième de couverture, Tuer
Vélasquez (2009) de Philippe Girard rapporte une situation d’abus sexuel par un prêtre
dont l’auteur a été témoin en 1983. L’écriture de soi se manifeste toutefois plutôt
discrètement dans cet ouvrage, qui, en l’absence de récitatifs, expose la subjectivité du
personnage de Philippe de manière oblique par un réseau de renvois à l’art (grâce aux
références à Vélasquez et à Picasso), au folklore (par le rappel de la légende de la
chasse-galerie) et à l’influence des livres (à travers les romans d’aventures pour
adolescents). On a ainsi l’impression que, à rebours de l’employé de la télévision qui, au
début du récit, enjoint à son collègue de ne pas hésiter « à jouer la carte de l’histoire
vécue » (p. 16) en donnant la parole à l’une des victimes du prêtre pédophile, l’auteur a
refusé de s’engager à fond dans la veine autobiographique ; il semble avoir voulu employer
le témoignage simplement pour authentifier un matériel narratif dont la richesse et la
complexité font probablement de cet ouvrage la réalisation la plus achevée de Girard. C’est
à cet aspect de l’oeuvre que cet article s’intéresse.
Title: « N’HÉSITEZ PAS À JOUER LA CARTE DE L’HISTOIRE VÉCUE »
Description:
Décrit comme un récit autobiographique par sa quatrième de couverture, Tuer
Vélasquez (2009) de Philippe Girard rapporte une situation d’abus sexuel par un prêtre
dont l’auteur a été témoin en 1983.
L’écriture de soi se manifeste toutefois plutôt
discrètement dans cet ouvrage, qui, en l’absence de récitatifs, expose la subjectivité du
personnage de Philippe de manière oblique par un réseau de renvois à l’art (grâce aux
références à Vélasquez et à Picasso), au folklore (par le rappel de la légende de la
chasse-galerie) et à l’influence des livres (à travers les romans d’aventures pour
adolescents).
On a ainsi l’impression que, à rebours de l’employé de la télévision qui, au
début du récit, enjoint à son collègue de ne pas hésiter « à jouer la carte de l’histoire
vécue » (p.
16) en donnant la parole à l’une des victimes du prêtre pédophile, l’auteur a
refusé de s’engager à fond dans la veine autobiographique ; il semble avoir voulu employer
le témoignage simplement pour authentifier un matériel narratif dont la richesse et la
complexité font probablement de cet ouvrage la réalisation la plus achevée de Girard.
C’est
à cet aspect de l’oeuvre que cet article s’intéresse.
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