Relasi Karma dan Samsara dalam Pandangan Manawa Dharmaçastra (Mengurai Phala Hasil Karma Kehidupan Pra-Kematian)

  Kehidupan manusia dalam pandangan agama Hindu adalah sebuah bentuk samsara/penderitaan. Samsara adalah implikasi dari sesuatu yang disebut karma, sehingga keduanya memiliki relasi yang sangat erat. Artikel ini berupaya untuk mengkaji relasi antara karma dan samsara dalam pandangan Manawa Dharmaçastra sebagai salah satu teks hukum Hindu. Dalam proses penulisan artikel ini, penulis menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan hermeneutika filosofis. Kemudian untuk membantu proses analisis dan pengumpulan data, penulis menggunakan pola analisis Miles dan Huberman yakni dari data koleksi, kemudian reduksi data, display data, serta terakhir adalah memberikan simpulan data yang telah dianalisis tersebut. Hasil dari kajian artikel ini memperoleh kesimpulan bahwa wacana tentang relasi karma dan samsara adalah wacana yang santer untuk dibahas demi kepentingan kulminasi sraddha umat Hindu. Karma menjadi penyebab manusia mengalami samsara dan ini merupakan hal yang pasti tanpa bisa dibantah sebagaimana dijelaskan dalam pustaka suci Manawa Dharmaçastra. Memahami konsepsi karma harus dilandasi dengan pemahaman yang utuh tentang konsepsi tri guna. Sebuah konsepsi yang menjabarkan sifat-sifat manusia yakni sattva (kebajikan/kebijaksanaan), rajas (emosi/kesombongan), dan tamas (kemalasan). Sifat-sifat inilah yang akan membawa manusia ke dalam kondisi samsara yang penuh akan penderitaan. Namun tidak semua membawa penderitaan, salah satu yang bisa membawa manusia pada tujuan akhir yakni moksa adalah sattva. Apabila sifat atau guna manusia didominasi oleh tamas (baik itu jaghanyā tāmasī, madhyamā tāmasī, maupun tamāso ṣuttamā), maka kelak kelahirkannya akan menjadi makhluk hidup tingkat rendah. Sementara bagi manusia yang didominasi oleh sifat atau guna rajas (baik itu jaghanyā rājasī, madhyamā rājasī, maupun rājasī suttama), maka kelak kelahirannya akan menjadi manusia atau golongan bhuta dengan berbagai kondisi. Kemudian yang terakhir adalah manusia yang sifat atau guna-nya didominasi oleh sattva (baik itu prathamā sāttwiki, dwitīya sāttwiki, maupun uttamāṃ sāttwikimetām), maka kelak kelahirannya akan berada pada kondisi kehidupan para dewa, roh pelayan para dewa, dan yang paling tinggi adalah mencapai kesadaran Brahman yakni moksa.