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ÉTICAS AMBIENTALISTAS E O PENSAMENTO FILOSÓFICO CONTEMPORÂNEO: ARGUMENTAÇÕES
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Objetivo: As discussões acadêmicas e filosóficas sobre éticas ambientalistas mobilizaram a escrita deste artigo para observar a evolução do pensamento hodierno sobre quatro filosofias ambientalistas, nas falas de filósofos contemporâneos. Método: Análise de textos filosóficos, debates acadêmicos, vídeos em plataforma aberta e revisão narrativa da literatura temática, no embasamento da visão atualizada das filosofias ambientais. Resultados e Discussão: São apresentadas as contribuições progressivas do sencientismo, biocentrismo e ecocentrismo e discutido o posicionamento do autor do texto-base, na defesa do vitalismo bergsoniano: refere serem as éticas ambientalistas românticas, sacralizadoras do meio ambiente; condena a proteção de áreas ambientais, alegando retrocesso à vida selvagem, pois estas devem estar à disposição do homem, para usufruto como lhe aprouver. Considerações finais: O filósofo apresenta um vitalismo onde o discurso é um e a prática é outra: não supera o antropocentrismo explícito, assume vestes com ares de discurso cultural e se autointitula vitalismo onde o elan vital do homem é para prover o interesse e o hedonismo humano.
Editora Científica Digital
Title: ÉTICAS AMBIENTALISTAS E O PENSAMENTO FILOSÓFICO CONTEMPORÂNEO: ARGUMENTAÇÕES
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Objetivo: As discussões acadêmicas e filosóficas sobre éticas ambientalistas mobilizaram a escrita deste artigo para observar a evolução do pensamento hodierno sobre quatro filosofias ambientalistas, nas falas de filósofos contemporâneos.
Método: Análise de textos filosóficos, debates acadêmicos, vídeos em plataforma aberta e revisão narrativa da literatura temática, no embasamento da visão atualizada das filosofias ambientais.
Resultados e Discussão: São apresentadas as contribuições progressivas do sencientismo, biocentrismo e ecocentrismo e discutido o posicionamento do autor do texto-base, na defesa do vitalismo bergsoniano: refere serem as éticas ambientalistas românticas, sacralizadoras do meio ambiente; condena a proteção de áreas ambientais, alegando retrocesso à vida selvagem, pois estas devem estar à disposição do homem, para usufruto como lhe aprouver.
Considerações finais: O filósofo apresenta um vitalismo onde o discurso é um e a prática é outra: não supera o antropocentrismo explícito, assume vestes com ares de discurso cultural e se autointitula vitalismo onde o elan vital do homem é para prover o interesse e o hedonismo humano.
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