قَضايا صَرفيّةٌ مِعْياريَّةٌ قديمةٌ وواقعُها اللغويُّ في اللسانيّاتِ الحديثة: أزمنةُ الأفعالِ والميزانُ الصَّرفيّ أُنموذجًا - دراسةٌ وصفيّةٌ تحليليّةٌ

الأهداف: تأتي هذه الدراسة لتناقش قضايا لغويّةً صرفيَّة قديمة حديثة: أقسام الفعل وأزمنته، والميزان الصرفيَّ للأفعال، ضمن ما يُعْرَف بالمعياريّة اللغويّة القديمة، وما يُصاحبُها من آراءِ اللسانيّين العرب المحدثين، في تناولهم مفهومَ الزمن وأقسامِه. وتهدُف الدّراسة، أيضًا، إلى تناولِ الميزان الصّرفيّ، من حيثُ طبيعته، وتَسْمياته، وصِيغه، وتشكيله، الصوتيّ (ف، ع، ل)، واشتقاقاته، ومدى اقْتناع اللسانيّين المُحدثين بوَصف القدماء للميزان الصَّرفيّ، وما يُمثّله في دِقّة الموزون وواقعه. المنهجيّة: اتَّبعتِ الدراسة المنهج الوصفيّ التحليليّ، إذ قامتْ على تناولِ نماذجَ من آيات القرآن الكريمِ، والحديثِ عنها وصفًا وتحليلًا. واعتمدت على كُتُبِ النحويّين القدماء، والدراسات اللغوية الحديثة، والمقارنة بينها. النتائج: كَشَفت الدراسة عن أنَّ القدماء لم يولوا اهتمامًا بما نادى به المتكلّمونَ الرافضون لتقسيمات النحويّين للصيغ الفعلية الثلاثة المقترنة بأزمنتها الثلاثة المختلفة. وكشفتِ الدراسة عن أنَّ ثمَّةَ خلافًا بين المدرستين النحويّتينِ: البصريّة والكوفيّة في معياريّة الميزان الصرفيّ للكلماتِ. وأنَّ أغلبَ اللسانيّينَ المحدثينَ قد مالوا إلى الواقعيّة اللغويّة في الوزنِ الصرفيّ للكلمات. الخلاصة: إنَّ اللسانيّينَ العربَ المحدثينَ قد ارتَأوْا أنْ تكونَ دراساتهم حولَ الأفعال ودلالتها الزمنيّة، وكذلكَ ضَبْطِهم الميزانَ الصرفيَّ، ضمنَ الواقع اللغويّ لها، وأنّهم قد خالفوا القُدماء في كثيرٍ من قواعدهم المعياريّة القديمة.