«Дело» папы Сильверия (536–537) в творчестве Прокопия Кесарийского

Статья посвящена исследованию «дела» римского папы Сильверия, о котором говорится в сочинении Прокопия Кесарийского «Война с готами». Автор рассматривает религиозное мировоззрение Прокопия Кесарийского, сравнивает его взгляд на «дело» Сильверия с интерпретацией этого события в других, преимущественно церковных источниках. Делаются выводы о формальном характере христианства Прокопия, о приверженности Прокопия традициям римской грекоязычной литературы античного времени и о его симпатиях к язычеству. Автор полагает, что «дело» Сильверия отражает борьбу византийского военного командования в Италии с антивизантийскими политическими тенденциями, определявшими политику папства уже в VI в. Автор соглашается с версией Прокопия об измене папы Сильверия, перешедшего на сторону остготского короля Витигеса, и высказывает гипотезу о влиянии на образ императрицы Феодоры, созданный Прокопием, утраченных литературных произведений языческого происхождения, посвященных разоблачению и критике матери Константина Великого императрицы Флавии Елены. The article discusses the «Case of Pope Silverius», as depicted in Procopius of Caesarea’s work «The War with the Goths». The author analyses Procopius’ religious worldview, comparing his interpretation of Silverius’ case with other, primarily ecclesiastical sources. They draw conclusions about the formal aspect of Procopius’ Christianity, his adherence to the traditions of ancient Roman Greek literature, and his sympathy for paganism. The author argues that the «Case of Silverius» reflects the struggle between the Byzantine military forces in Italy and anti-Byzantine political tendencies, which shaped papal policy as early as the 6th century. The author agrees with Procopius’ account of the betrayal of Pope Silverius, who sided with the Ostrogothic king, Vitiges, and speculates about the influence of lost pagan literary works on Procopius’ portrayal of Empress Theodora. These works, dedicated to the criticism of Constantine the Great’s mother, Empress Flavia Helena, may have influenced Procopius’ depiction of Theodora’s image.