Javascript must be enabled to continue!
Trzy zasady sprawiedliwości
View through CrossRef
StreszczenieCzyny sprawiedliwe muszą spełniać trzy warunki, zdaniem Ajdukiewicza: „zasadę równej odpłaty i zapłaty”, „zasadę równej miary” i „zasadę równouprawnienia”. Opis tych zasad wskazuje, że trafniej byłoby je nazywać: „warunkiem ekwiwalentnej wymiany”, „warunkiem anonimowości” i „warunkiem wstępnej równości”. Pierwszy warunek wymaga, by każdy, kto godzi się na wymianę dóbr, otrzymał coś, co ma taką samą wartość, co przedmiot, z którym się rozstaje. W transakcjach handlowych poza wolnym rynkiem taka zasada jest być może słuszna, jednak w warunkach wolnego rynku wolno ją uznać za zbędną, ponieważ sam rynek dba o ekwiwalentność ustalając ceny. Także poza transakcjami handlowymi pierwszy warunek wydaje się zbędny. Przekonuje o tym Arystoteles, gdy opisuje dary między przyjaciółmi. Drugi warunek żąda bezstronności i bezinteresowności. Ajdukiewicz potępia egoizm grupowy i faworyzowanie wybrańców z własnej wspólnoty. Ponieważ nie dokonuje przy tym żadnych zastrzeżeń, można odnieść wrażenie, że domaga się, byśmy również o cudze dzieci i rodziny dbali jak o własne. Nie wydaje się, by takie żądanie było przekonujące. Więcej nawet, mamy prawo - jak sądzę - obdarzyć szczególną życzliwością i hojnością każdego, kogo nam się podoba, w szczególności osoby nam najbliższe. Trzecia zasada przewiduje, że mamy prawo domagać się czegokolwiek tylko wtedy, gdy to, czego żądamy, będzie nagrodą za pracę i starania, a nie za jakieś dary natury, jak talent lub uroda. Zatem wstępnie - czyli zanim zbierzemy procentujący kapitał - każdy powinien być traktowany tak samo. Wydaje się, że te trzy zasady pozwalają empirycznie ustalać, komu się dzieje krzywda, i testować konkurencyjne metody jej usunięcia.
Title: Trzy zasady sprawiedliwości
Description:
StreszczenieCzyny sprawiedliwe muszą spełniać trzy warunki, zdaniem Ajdukiewicza: „zasadę równej odpłaty i zapłaty”, „zasadę równej miary” i „zasadę równouprawnienia”.
Opis tych zasad wskazuje, że trafniej byłoby je nazywać: „warunkiem ekwiwalentnej wymiany”, „warunkiem anonimowości” i „warunkiem wstępnej równości”.
Pierwszy warunek wymaga, by każdy, kto godzi się na wymianę dóbr, otrzymał coś, co ma taką samą wartość, co przedmiot, z którym się rozstaje.
W transakcjach handlowych poza wolnym rynkiem taka zasada jest być może słuszna, jednak w warunkach wolnego rynku wolno ją uznać za zbędną, ponieważ sam rynek dba o ekwiwalentność ustalając ceny.
Także poza transakcjami handlowymi pierwszy warunek wydaje się zbędny.
Przekonuje o tym Arystoteles, gdy opisuje dary między przyjaciółmi.
Drugi warunek żąda bezstronności i bezinteresowności.
Ajdukiewicz potępia egoizm grupowy i faworyzowanie wybrańców z własnej wspólnoty.
Ponieważ nie dokonuje przy tym żadnych zastrzeżeń, można odnieść wrażenie, że domaga się, byśmy również o cudze dzieci i rodziny dbali jak o własne.
Nie wydaje się, by takie żądanie było przekonujące.
Więcej nawet, mamy prawo - jak sądzę - obdarzyć szczególną życzliwością i hojnością każdego, kogo nam się podoba, w szczególności osoby nam najbliższe.
Trzecia zasada przewiduje, że mamy prawo domagać się czegokolwiek tylko wtedy, gdy to, czego żądamy, będzie nagrodą za pracę i starania, a nie za jakieś dary natury, jak talent lub uroda.
Zatem wstępnie - czyli zanim zbierzemy procentujący kapitał - każdy powinien być traktowany tak samo.
Wydaje się, że te trzy zasady pozwalają empirycznie ustalać, komu się dzieje krzywda, i testować konkurencyjne metody jej usunięcia.
Related Results
Miasto sprawiedliwe w praktyce
Miasto sprawiedliwe w praktyce
Sprawiedliwe miasto to jedna z tych idei, które wciąż budzą żywe emocje, pozostając jednocześnie powszechnie akceptowane i dalekie od realizacji. Najczęstsze próby uczynienia miast...
Kilka uwag o kontraktowym uzasadnieniu zasad sprawiedliwości u Johna Rawlsa
Kilka uwag o kontraktowym uzasadnieniu zasad sprawiedliwości u Johna Rawlsa
Autor podjął się przeanalizowania wybranych wątków krytyki teorii sprawiedliwości Johna Rawlsa. Chodzi o ograniczenia, jakim podlegają rozumowania oparte na konstrukcji umowy społe...
Kilka uwag o kontraktowym uzasadnieniu zasad sprawiedliwości Johna Rawlsa
Kilka uwag o kontraktowym uzasadnieniu zasad sprawiedliwości Johna Rawlsa
Celem artykułu jest odpowiedź na pytanie, czy przyjęte przez Johna Rawlsa uzasadnienie zasad sprawiedliwości pozwala na modyfikację moralnie istotnych zróżnicowań wyjściowej pozycj...
Sprawiedliwość Boga a sprawiedliwość człowieka (Ez 18,1-32)
Sprawiedliwość Boga a sprawiedliwość człowieka (Ez 18,1-32)
Doświadczenia i dylematy wiary pokolenia biblijnego Izraela epoki wygnania babilońskiego mają charakter paradygmatu, zachowującego swoją ważność również dlawspółczesnego człowieka,...
Znaczenie zasady ostrożności we współczesnej rachunkowości
Znaczenie zasady ostrożności we współczesnej rachunkowości
W artykule przedstawiono znaczenie zasady ostrożności w rachunkowości. W tym celu omówiono jej istotę i uregulowanie w prawodawstwie krajowym oraz międzynarodowym. Kolejno przedsta...
Przeciwdziałanie unikaniu opodatkowania
Przeciwdziałanie unikaniu opodatkowania
Klauzula przeciw unikaniu opodatkowania narusza zasady ustrojowe, które stanowią o respektowaniu przez prawodawcę zasady demokratycznego państwa prawnego (art. 2 Konstytucji). Negu...
Pytanie prejudycjalne w sprawie sądowoadministracyjnej
Pytanie prejudycjalne w sprawie sądowoadministracyjnej
Przedmiotem opracowania jest analiza praktyki stosowania instytucji pytań prejudycjalnych do Trybunału Sprawiedliwości Unii Europejskiej przez polskie sądy administracyjne. Obok an...
Pierwsze lata ludowej sprawiedliwości. Uwagi o książce Anny Machnikowskiej Wymiar sprawiedliwości w Polsce w latach 1944-1950, 2008
Pierwsze lata ludowej sprawiedliwości. Uwagi o książce Anny Machnikowskiej Wymiar sprawiedliwości w Polsce w latach 1944-1950, 2008
Pierwsze lata ludowej sprawiedliwości. Uwagi o książce Anny Machnikowskiej "Wymiar sprawiedliwości w Polsce w latach 1944-1950", 2008....

