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Les nouveaux paradigmes de la Théologie de la Libération

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Cette thèse est consacrée aux nouveaux paradigmes de la Théologie de la Libération dans une approche théologique et interdisciplinaire. Comment la TdL est-elle passée de l’option préférentielle pour les pauvres au choix prioritaire pour la pauvre Terre-Mère ? Cette réflexion part de la genèse de la TdL, en mettant en évidence le pacte des catacombes, les CEB, la pédagogie de Paulo Freire, la méthodologie pastorale, le Conférences Épiscopales de Medellin et Puebla, le travail d’inculturation et d’évangélisation, les témoignages évangéliques de certains évêques, prêtres et religieuses, la conceptualisation de la Pachamama/Tonantins et Sumak Kawsay, les cosmologies des peuples de l’Amazonie brésilienne, la théologie India et la théologie de la Terre. L.Boff explique cette interaction entre l’être humain, la Terre-Mère (Cosmos) et Dieu (sacralité). Cette relation d’interdépendance et d’intercommunion, il l’appelle « ecothéologie de la libération », dans un sens plus anagogique, « ecospiritualité ». Cette recherche essaie aussi de comprendre si la TdL est une théologie, dans le sens classique, ou une méthode de faire pastorale, de faire théologie. Cette systématisation théologique des expériences des CEB a apporté une « révolution » pastorale dans l’Église Latino-Américaine et par conséquent dans l’Église universelle.
Agence Bibliographique de l'Enseignement Supérieur
Title: Les nouveaux paradigmes de la Théologie de la Libération
Description:
Cette thèse est consacrée aux nouveaux paradigmes de la Théologie de la Libération dans une approche théologique et interdisciplinaire.
Comment la TdL est-elle passée de l’option préférentielle pour les pauvres au choix prioritaire pour la pauvre Terre-Mère ? Cette réflexion part de la genèse de la TdL, en mettant en évidence le pacte des catacombes, les CEB, la pédagogie de Paulo Freire, la méthodologie pastorale, le Conférences Épiscopales de Medellin et Puebla, le travail d’inculturation et d’évangélisation, les témoignages évangéliques de certains évêques, prêtres et religieuses, la conceptualisation de la Pachamama/Tonantins et Sumak Kawsay, les cosmologies des peuples de l’Amazonie brésilienne, la théologie India et la théologie de la Terre.
L.
Boff explique cette interaction entre l’être humain, la Terre-Mère (Cosmos) et Dieu (sacralité).
Cette relation d’interdépendance et d’intercommunion, il l’appelle « ecothéologie de la libération », dans un sens plus anagogique, « ecospiritualité ».
Cette recherche essaie aussi de comprendre si la TdL est une théologie, dans le sens classique, ou une méthode de faire pastorale, de faire théologie.
Cette systématisation théologique des expériences des CEB a apporté une « révolution » pastorale dans l’Église Latino-Américaine et par conséquent dans l’Église universelle.

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