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L’émotion des fausses promesses.Récits et langue bibliques dans la poésie de Rutger Kopland

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Malgré le courant de déconfessionnalisation et le recul des églises, la place de la Bible comme source d’inspiration de la littérature néerlandaise s’est, depuis quarante ans, plutôt développée au lieu de se réduire. Le poids de la religion calviniste et les efforts des écrivains pour s’en libérer sont étudiés avec plus d’attention par la critique. Le poète Rutger Kopland (*1934) s’inscrit dans les marges de cette tendance. Cet aspect de l’œuvre n’a pas été remarqué d’emblée. La nouveauté de ton, l’accent mis sur les émotions et la place accordée aux événements de la vie ordinaire ont tout d’abord masqué les éléments bibliques présents tout au long de l’œuvre. L’épisode du Paradis et du Psaume 23 sont particulièrement importants. Depuis son premier recueil, Onder het vee [Parmi le bétail] (1966) jusqu’au poème récent « De moeder het water » [La mère l’eau] (1996), ces références bibliques accompagnent l’évolution de l’auteur. Bien loin d’aspirer au retour vers la protection d’un Paradis perdu, il se trouve bien dans ce monde, sous un ciel vide : l’idée d’un Dieu tout puissant sous le regard duquel on serait constamment obligé de vivre – dans le Paradis donc – lui est insupportable. Liées tout d’abord aux angoisses enfantines, la Bible ne devient acceptable que si on la lit comme une œuvre poétique. L’homme retrouve ainsi son autonomie et, libre, peut être ému par la voix des fausses promesses.
Title: L’émotion des fausses promesses.Récits et langue bibliques dans la poésie de Rutger Kopland
Description:
Malgré le courant de déconfessionnalisation et le recul des églises, la place de la Bible comme source d’inspiration de la littérature néerlandaise s’est, depuis quarante ans, plutôt développée au lieu de se réduire.
Le poids de la religion calviniste et les efforts des écrivains pour s’en libérer sont étudiés avec plus d’attention par la critique.
Le poète Rutger Kopland (*1934) s’inscrit dans les marges de cette tendance.
Cet aspect de l’œuvre n’a pas été remarqué d’emblée.
La nouveauté de ton, l’accent mis sur les émotions et la place accordée aux événements de la vie ordinaire ont tout d’abord masqué les éléments bibliques présents tout au long de l’œuvre.
L’épisode du Paradis et du Psaume 23 sont particulièrement importants.
Depuis son premier recueil, Onder het vee [Parmi le bétail] (1966) jusqu’au poème récent « De moeder het water » [La mère l’eau] (1996), ces références bibliques accompagnent l’évolution de l’auteur.
Bien loin d’aspirer au retour vers la protection d’un Paradis perdu, il se trouve bien dans ce monde, sous un ciel vide : l’idée d’un Dieu tout puissant sous le regard duquel on serait constamment obligé de vivre – dans le Paradis donc – lui est insupportable.
Liées tout d’abord aux angoisses enfantines, la Bible ne devient acceptable que si on la lit comme une œuvre poétique.
L’homme retrouve ainsi son autonomie et, libre, peut être ému par la voix des fausses promesses.

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