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NO ANTROPOCENO, AS ÁRVORES FALAM

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Este ensaio discute a relação entre a Ontologia Orientada a Objetos (OOO) e a literatura, a partir da leitura de A trama das árvores (2025), de Richard Powers, em diálogo com as ideias de Pieter Vermeulen em Literature and the Anthropocene (2020). A OOO propõe que os objetos têm existência autônoma e agência própria, questionando a centralidade humana. Conceitos como Retirada Ontológica e Democracia Ontológica sugerem que humanos e não-humanos coexistem em uma mesma planície ontológica, sem hierarquias. No romance de Powers, árvores e redes subterrâneas de comunicação vegetal aparecem apenas como forças narrativas ativas que influenciam diretamente personagens humanos. Essa abordagem exemplifica a retirada ontológica, pois, mesmo com avanços científicos, a interioridade das árvores permanece em parte inacessível. A narrativa também dialoga com a democracia ontológica ao apresentar o protagonismo do não-humano, deslocando o humano do centro da narrativa. Vermeulen, entretanto, aponta limites na OOO. Ele critica o risco de fetichismo do objeto, que desconsidera contextos históricos e ecológicos, e alerta que a equiparação entre humanos e não-humanos pode enfraquecer a responsabilidade política frente à crise ambiental. Em Powers, isso se manifesta no uso de antropomorfismos poéticos, que atribuem às árvores características humanas, tensionando a proposta filosófica. Conclui-se que a obra de Powers atua como um experimento literário, ampliando o imaginário ecológico ao incorporar vozes não-humanas, mas também revelando os desafios de articular estética, filosofia e política. O diálogo entre literatura e OOO oferece caminhos para refletir sobre coexistência e ética no Antropoceno, tema bastante pertinente para a realidade contemporânea.
Title: NO ANTROPOCENO, AS ÁRVORES FALAM
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Este ensaio discute a relação entre a Ontologia Orientada a Objetos (OOO) e a literatura, a partir da leitura de A trama das árvores (2025), de Richard Powers, em diálogo com as ideias de Pieter Vermeulen em Literature and the Anthropocene (2020).
A OOO propõe que os objetos têm existência autônoma e agência própria, questionando a centralidade humana.
Conceitos como Retirada Ontológica e Democracia Ontológica sugerem que humanos e não-humanos coexistem em uma mesma planície ontológica, sem hierarquias.
No romance de Powers, árvores e redes subterrâneas de comunicação vegetal aparecem apenas como forças narrativas ativas que influenciam diretamente personagens humanos.
Essa abordagem exemplifica a retirada ontológica, pois, mesmo com avanços científicos, a interioridade das árvores permanece em parte inacessível.
A narrativa também dialoga com a democracia ontológica ao apresentar o protagonismo do não-humano, deslocando o humano do centro da narrativa.
Vermeulen, entretanto, aponta limites na OOO.
Ele critica o risco de fetichismo do objeto, que desconsidera contextos históricos e ecológicos, e alerta que a equiparação entre humanos e não-humanos pode enfraquecer a responsabilidade política frente à crise ambiental.
Em Powers, isso se manifesta no uso de antropomorfismos poéticos, que atribuem às árvores características humanas, tensionando a proposta filosófica.
Conclui-se que a obra de Powers atua como um experimento literário, ampliando o imaginário ecológico ao incorporar vozes não-humanas, mas também revelando os desafios de articular estética, filosofia e política.
O diálogo entre literatura e OOO oferece caminhos para refletir sobre coexistência e ética no Antropoceno, tema bastante pertinente para a realidade contemporânea.

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