Norman Manea, une voix distincte parmi les voix juives de la littérature roumaine

Cette recherche se propose d’analyser les différentes facettes de l’expression d’une polyphonie littéraire juive dans la littérature roumaine, concrétisée dans l’œuvre de fiction du romancier Norman Manea. L’auteur de l’article s’appuie tant sur des considérations théoriques étayées de contextualisation historique que sur la construction propre à l’œuvre, telle qu’elle se manifeste, sous des jours variés, thématiquement et linguistiquement. La présentation porte aussi sur le dialogue entre la voix singulière du narrateur et les voix des autres, soulignant la polyphonie, l’idée d’altérité. Le Retour du hooligan indique, de manière nuancée, les modalités par lesquelles la judéité s’identifie dans la littérature roumaine à des « temps hooliganiques ». Contrairement à des écrivains tels qu’Ury Benador ou Ițig Peltz, Norman Manea se refuse à traiter simplement, directement, de sujets typiques juifs, comme le ghetto ou la Shoah en Roumanie : il a affirmé à plusieurs reprises son intention de dépeindre des sujets généraux, qui ne se cantonnent pas à des questions ethniques. L’Homme fait aborde par exemple l’affrontement entre la tradition juive et la nouvelle idéologie communiste dans la Roumanie des années 1950 d’une façon très subtile, l’accent étant mis sur la distinction entre « nous » et « vous ». Norman Manea ne croit pas en une hiérarchie de la souffrance, ni dans le fait de se faire le spécialiste d’un thème : l’Holocauste n’a donc jamais prévalu dans ses ouvrages, pas même durant la période ayant suivi son propre exil, étape de la vie pourtant propice à ce type de littérature. Attaché à l’honnêteté, à l’authenticité artistique mais aussi à une éthique de la responsabilité et de la dignité humaine, l’écrivain produit des textes qui présentent des situations évocatrices de la vie dans les camps de concentration sans aborder cette période de front, rejetant totalement le mélodrame et la soumission à la banalité.