L’“insomnie” comme expression du philosopher chez Emmanuel Levinas

La phénoménologie allemande à travers celle de Husserl et de Heidegger, selon Emmanuel Levinas, s’est enfermée dans une approche classique de l’être : l’être est ; une compréhension identifiant l’être à lui-même. L’existence humaine s’apparente alors à un poids. La solitude devient une des marques de l’être. Critiquant une telle approche qui caractérise par ailleurs l’état de la société occidentale de l’époque, Levinas révèle que l’être, animé par le bruissement anonyme de l’il y a, refuse de s’enfermer, de se replier sur soi. Cet il y a, ni néant, ni être, menace permanente, suscite l’insomnie ou tient le sujet éveillé. L’éveil, loin d’inciter le sujet à s’abriter dans le même, provoque ce besoin pressant de sortir de ce non-sens ou de soi. Ainsi, Levinas à contrario de l’ontologie contemporaine, insiste sur l’extériorité radicale qui caractérise l’autre et impose à l’être une relation éthique, c’est-à-dire une ouverture à autre que soi.