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A trajetória dos cristãos-novos Diogo Correia do Vale e Luis Miguel Correia de Vila Real ao Auto da Fé de 6 de julho de 1732 (1670-1732).

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Este artigo apresenta algumas análises preliminares de dados que irão compor a tese de doutorado que trata justamente dos cristãos-novos   Diogo Correia do Vale e seu filho Luis Miguel Correia que foram presos pelo Santo Ofício em 12 de outubro de 1730  e levados para Lisboa a fim de responderem pelo crime de judaísmo. Diogo havia recebido 47 denúncias e Luis Miguel 26, sendo estas referentes a parentes e conhecidos. A família Correia do Vale teve 29 de seus membros presos e destes, 6 foram relaxados a justiça secular e 7 relapsos em judaísmo. Os desafetos familiares de Diogo somados à ação persecutória o levou junto ao seu filho do meio a se mudarem para as Minas Gerais por volta de 1725 com o intuito de recomeçarem a vida próximos a velhos conhecidos. Porém, não tardou muito para que familiares do Santo Ofício os capturassem em Vila Rica e os levassem à Lisboa, dando início a uma saga tão comum a muitos indivíduos, permeada de muitas denúncias, interrogatórios, notificações, testemunhas de defesa arroladas não ouvidas e uma sentença comum há dois homens considerados pelos inquisidores como judeus convictos, simulados, confitentes, diminutos, apóstatas e impenitentes.
Escritas do Tempo - Revista do Programa de Pos-Graduacao em Historia da Unifesspa
Title: A trajetória dos cristãos-novos Diogo Correia do Vale e Luis Miguel Correia de Vila Real ao Auto da Fé de 6 de julho de 1732 (1670-1732).
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Este artigo apresenta algumas análises preliminares de dados que irão compor a tese de doutorado que trata justamente dos cristãos-novos   Diogo Correia do Vale e seu filho Luis Miguel Correia que foram presos pelo Santo Ofício em 12 de outubro de 1730  e levados para Lisboa a fim de responderem pelo crime de judaísmo.
Diogo havia recebido 47 denúncias e Luis Miguel 26, sendo estas referentes a parentes e conhecidos.
A família Correia do Vale teve 29 de seus membros presos e destes, 6 foram relaxados a justiça secular e 7 relapsos em judaísmo.
Os desafetos familiares de Diogo somados à ação persecutória o levou junto ao seu filho do meio a se mudarem para as Minas Gerais por volta de 1725 com o intuito de recomeçarem a vida próximos a velhos conhecidos.
Porém, não tardou muito para que familiares do Santo Ofício os capturassem em Vila Rica e os levassem à Lisboa, dando início a uma saga tão comum a muitos indivíduos, permeada de muitas denúncias, interrogatórios, notificações, testemunhas de defesa arroladas não ouvidas e uma sentença comum há dois homens considerados pelos inquisidores como judeus convictos, simulados, confitentes, diminutos, apóstatas e impenitentes.

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