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De Spiritualiteit van het Christelijk Oosten
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La spiritualité de l’Orient chrétien: I Les premiers temps
Dans une série d’articles, l’auteur veut donner une esquisse de la spiritualité de l’Orient chrétien. Ce premier article traite de la spiritualité des premiers temps. Chez des auteurs de langue grecque et syriaque il étudie brièvement certaines notions importantes comme: la vie nouvelle et la voie de la vie, l’eschatologie stricte et mitigée, la morale et la mystique, le martyre et la virginité, la gnose et ses conséquences. D’une part, l’étude de ces points saillants montre que la cohésion et le système dans l’attitude spirituelle font encore défaut et que certains termes comme ascèse, contemplation, extase, hesychia y soot absents ou ont peu de relief. D’autre part, les notions étudiées gardent leur importance dans la spiritualité ultérieure. Dans cette spiritualité première et ancienne on constate une certaine fraîcheur et de l’enthousiasme, mais aussi une étroitesse et un rigorisme assez prononcés. Au rythme des expériences l’eschatologie stricte et le rigorisme moral seront mitigés et la spiritualité deviendra plus large et plus ouverte.
Title: De Spiritualiteit van het Christelijk Oosten
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La spiritualité de l’Orient chrétien: I Les premiers temps
Dans une série d’articles, l’auteur veut donner une esquisse de la spiritualité de l’Orient chrétien.
Ce premier article traite de la spiritualité des premiers temps.
Chez des auteurs de langue grecque et syriaque il étudie brièvement certaines notions importantes comme: la vie nouvelle et la voie de la vie, l’eschatologie stricte et mitigée, la morale et la mystique, le martyre et la virginité, la gnose et ses conséquences.
D’une part, l’étude de ces points saillants montre que la cohésion et le système dans l’attitude spirituelle font encore défaut et que certains termes comme ascèse, contemplation, extase, hesychia y soot absents ou ont peu de relief.
D’autre part, les notions étudiées gardent leur importance dans la spiritualité ultérieure.
Dans cette spiritualité première et ancienne on constate une certaine fraîcheur et de l’enthousiasme, mais aussi une étroitesse et un rigorisme assez prononcés.
Au rythme des expériences l’eschatologie stricte et le rigorisme moral seront mitigés et la spiritualité deviendra plus large et plus ouverte.
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