Konsep Ulul dalam Al-Qur'an (Al-Bab, Nuha, Azmi, Abshar)

Al-Qur’an merupakan salah satu wahyu Allah, yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw, melalui perantara malaikat Jibril A.S. Pada Al-Qur’an, terdapat kebaikan sebagai jalan yang harus ditempuh oleh manusia, serta bisa membedakan antara perilaku yang baik dan juga buruk. Diantara aspek kebaikan dalam Al-Qur’an, terdapat perintah untuk menuntut ilmu menggunakan akal pikiran dengan cara memperhatikan sesuatu yang ada di langit dan di bumi. Dalam al-Qur’an maupun hadist seseorang diwajibkan mencari dan mendalami serta memahami suatu ilmu, namun dalam syariat agama Islam umatnya tidak dianjurkan bermalas malasan dalam berpikir yang hanya taqlid (mengikuti saja) dalam mendapatkan penjelasan yang kebenaranya belum diketahui secara pasti, yang meliputi pengetahuan umum maupun keagamaan. Istilah manusia unggul atau orang-orang yang mempunyai kemampuan dalam berpikir dalam al-Qur’an digambarkan dengan beberapa istilah, seperti: Ulu al-Albab, Uli al-Abshar, dan Uli al-Nuha. Cendekiawan, ulama dan intelektual tidak persis sama maknanya dengan ulul albab. Ulul Al-albab merupakan bahasa Al-Qur’an yang memiliki makna yang lebih dalam, lebih luas dan mencakup seluruh makna yang terkandung dalam ketiga istilah di atas, sehingga untuk mencari kata atau istilah dalam bahasa indonesia yang mampu menyerap seluruh kandungan makna yang terdapat dalam ulul albab, tidak ditemukan Sosok ulul albâb adalah pribadi ideal dan komplit yang diilustrasikan Allah pada ayat-ayatNya dengan mengukuhkan apresiasi dan penghormatan yang tinggi pada sosok ulul albâb. Ini terbukti dengan Allah SWT menyebut ulul albâb sampai 16 kali dalam Al-Qur’ân di 10 Surat Al Qur’an. Sembilan ayat diantaranya bersifat Makkiyah dan tujuh bersifat Madaniyah.