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L’humour dans les écrits de Hans Arp
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Der Humor im literarischen Werk von Hans Arp.
Das Werk des 1886 in Strassburg geborenen und 1966 in Basel verstorbenen Hans Arp ist nicht auf dasjenige des Malers Oder des Bildhauers zu beschränken. Seine in deutscher und franzosischer Sprache verfassten Schrifften sind viel mehr als eine lachelnde Randglosse zu dem oft als ein wenig provozierend oder gar als Anti-Kunst bewerteten plastischen Schaffen. Arp be-herrscht zwei Anti-Sprachen, die des Hans und die des Jean, als vorlaufiges Ergebnis einer keineswegs philologischen Zerstörung und eines nie endgültigen, aber doch haargenau nach den arpschen, von uns blossgelegten Gesetzen verfahrenden Wiederaufbaus. Um uns in seiner Welt zurechtzufinden, mussten wir in der arpschen Enzyklopadie nachschlagen : so wurden wir der wesentlichen Rolle bewusst, welche der Nabel, der Kröten-Mensch sowie der Künstler in der Geburt des Über-menschen spielen. Die schwarze Philosophie des Dichters führt jedoch nicht zum zynischen Gelächter mancher Zeitgenossen der Weimarer Republik. Sie bietet mehr Ähnlichkeiten mit der Spiellust des Surrealismus. Wobei eine ganz eigenartige Alchimie am Werke ist, welche André Breton mit derjenigen der Pflanzenwelt vergleicht, wo die Wurzeln Steine auseinan-dertreiben und hartgewordene Nährböden auseinanderbringen, bevor sie im tiefsten Grund den Saft jenes Baumes schöpfen, dessen schönste Früchte erst viel später, nach ihrem todlichen Fall in den zur Genesung verhelfenden Mutterboden, von den verwunderten Augen der Kinder ent-deckt werden.
Title: L’humour dans les écrits de Hans Arp
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Der Humor im literarischen Werk von Hans Arp.
Das Werk des 1886 in Strassburg geborenen und 1966 in Basel verstorbenen Hans Arp ist nicht auf dasjenige des Malers Oder des Bildhauers zu beschränken.
Seine in deutscher und franzosischer Sprache verfassten Schrifften sind viel mehr als eine lachelnde Randglosse zu dem oft als ein wenig provozierend oder gar als Anti-Kunst bewerteten plastischen Schaffen.
Arp be-herrscht zwei Anti-Sprachen, die des Hans und die des Jean, als vorlaufiges Ergebnis einer keineswegs philologischen Zerstörung und eines nie endgültigen, aber doch haargenau nach den arpschen, von uns blossgelegten Gesetzen verfahrenden Wiederaufbaus.
Um uns in seiner Welt zurechtzufinden, mussten wir in der arpschen Enzyklopadie nachschlagen : so wurden wir der wesentlichen Rolle bewusst, welche der Nabel, der Kröten-Mensch sowie der Künstler in der Geburt des Über-menschen spielen.
Die schwarze Philosophie des Dichters führt jedoch nicht zum zynischen Gelächter mancher Zeitgenossen der Weimarer Republik.
Sie bietet mehr Ähnlichkeiten mit der Spiellust des Surrealismus.
Wobei eine ganz eigenartige Alchimie am Werke ist, welche André Breton mit derjenigen der Pflanzenwelt vergleicht, wo die Wurzeln Steine auseinan-dertreiben und hartgewordene Nährböden auseinanderbringen, bevor sie im tiefsten Grund den Saft jenes Baumes schöpfen, dessen schönste Früchte erst viel später, nach ihrem todlichen Fall in den zur Genesung verhelfenden Mutterboden, von den verwunderten Augen der Kinder ent-deckt werden.
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