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Roland Barthes por Roland Barthes: autorretrato en pose de ensayista
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El texto que sigue, reescritura de la tercera clase del curso “Roland Barthes y la escritura del duelo. El ensayo, entre el diario íntimo y la novela” dictado en 2021, se detiene en el comentario de Roland Barthes por Roland Barthes, cuya novedad inaugura lo que llamamos el giro autobiográfico del último Barthes. En este libro, la manifestación del deseo de novela como horizonte de la crítica, que el crítico enuncia y aplaza mediante la composición de ensayos, pasa de la especulación general a la asunción de una primera persona que se toma como tema de comentario y reflexión a través de un experimento autobiográfico: el autorretrato en pose de ensayista. Al autorretratarse, Barthes esboza una microfísica de las fuerzas que afectan su subjetividad de ensayista-crítico-investigador según la pauta que establece la diferencia nietzscheana de las fuerzas activas, que en su caso impulsan la exploración de la propia rareza y la experimentación formal que esa exploración requiere, y las reactivas, que someten la subjetividad y las prácticas del crítico-escritor a la búsqueda de reconocimiento y al melodrama de los conflictos culturales.
Title: Roland Barthes por Roland Barthes: autorretrato en pose de ensayista
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El texto que sigue, reescritura de la tercera clase del curso “Roland Barthes y la escritura del duelo.
El ensayo, entre el diario íntimo y la novela” dictado en 2021, se detiene en el comentario de Roland Barthes por Roland Barthes, cuya novedad inaugura lo que llamamos el giro autobiográfico del último Barthes.
En este libro, la manifestación del deseo de novela como horizonte de la crítica, que el crítico enuncia y aplaza mediante la composición de ensayos, pasa de la especulación general a la asunción de una primera persona que se toma como tema de comentario y reflexión a través de un experimento autobiográfico: el autorretrato en pose de ensayista.
Al autorretratarse, Barthes esboza una microfísica de las fuerzas que afectan su subjetividad de ensayista-crítico-investigador según la pauta que establece la diferencia nietzscheana de las fuerzas activas, que en su caso impulsan la exploración de la propia rareza y la experimentación formal que esa exploración requiere, y las reactivas, que someten la subjetividad y las prácticas del crítico-escritor a la búsqueda de reconocimiento y al melodrama de los conflictos culturales.
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