Resumo Marie Curie em Belo Horizonte:uma leitura fenomenológica da aparência e do saber nos relatos de Pedro Nava

A visita de Marie Curie à cidade de Belo Horizonte, entre os dias 16 e 20 de agosto de 1926, permanece como um marco simbólico na história da ciência no Brasil. Mais do que uma presença institucional, sua passagem foi registrada com intensidade pelo médico e memorialista mineiro Pedro Nava, que, no quarto volume de suas memórias, Beira-Mar (1978), descreve com riqueza de detalhes a palestra proferida por Curie no anfiteatro da Faculdade de Medicina da UFMG. Este trabalho propõe uma análise fenomenológica dos relatos de Nava, com foco na construção social do conhecimento científico e da aparência feminina, buscando compreender como a figura de Marie Curie foi percebida e narrada em um contexto marcado por expectativas culturais e estéticas. A pesquisa tem como objetivo geral investigar, sob a perspectiva fenomenológica, os sentidos atribuídos à presença de Marie Curie em Belo Horizonte, conforme registrados por Pedro Nava. Especificamente, pretende-se analisar as descrições da aparência de Curie em contraponto à sua atuação intelectual, discutir os significados sociais envolvidos na recepção de uma cientista mulher em um ambiente acadêmico brasileiro da década de 1920, e refletir sobre como tais narrativas contribuem para a construção simbólica da ciência e da figura feminina no imaginário nacional. A metodologia adotada é qualitativa, com abordagem fenomenológica e documental. Fundamenta-se nos pressupostos de Husserl, Merleau-Ponty e Schutz, buscando compreender os sentidos atribuídos à presença de Marie Curie a partir da experiência vivida e narrada por Pedro Nava. O livro Beira-Mar (1978) é utilizado como documento histórico e cultural, cuja análise permite acessar percepções sociais sobre ciência e feminilidade no Brasil da década de 1920. A fonte principal é o relato de Nava, especialmente o trecho em que descreve Curie como “pequena de estatura”, vestindo “costume sebento”, com “mãos vermelhas maltratadas” e “botinas de salto baixo abotoadas só no botão de cima”. Apesar da ênfase na aparência desleixada, Nava ressalta que, ao ensinar, Curie “transfigurava-se” e suas palavras iluminavam o anfiteatro “como se passassem por suas paredes raios urânicos, centelhas radioativas e faíscas ferromagnéticas”. Os resultados apontam para uma tensão entre a expectativa estética e o impacto intelectual. A descrição da aparência de Curie revela um estranhamento cultural diante de uma mulher cientista que não se enquadrava nos padrões femininos convencionais da época. No entanto, esse estranhamento é superado pela força de sua presença discursiva, que transforma o espaço e os ouvintes. A transfiguração descrita por Nava sugere uma ruptura entre o corpo visível e o saber invisível, entre a aparência e a essência, revelando como a ciência pode reconfigurar percepções sociais e afetivas. A discussão evidencia que a visita de Curie, mediada pelas memórias de Nava, oferece um campo fértil para refletir sobre os modos como o conhecimento científico é socialmente construído e como a figura feminina é representada na história da ciência. No contexto brasileiro, marcado por desigualdades de gênero e por uma valorização tardia da ciência, a presença de Curie assume um papel simbólico de resistência e transformação. Sua imagem, ainda que inicialmente marcada por estranhamento, é ressignificada pela potência de sua fala e pela autoridade de seu saber. Conclui-se que a análise fenomenológica dos relatos de Pedro Nava sobre Marie Curie permite compreender como a ciência e a aparência feminina são entrelaçadas na construção de sentidos sociais. A visita de Curie a Belo Horizonte, mais do que um evento histórico, torna-se uma experiência vivida e narrada que revela os desafios e as possibilidades da presença feminina na ciência. Estudos futuros podem aprofundar essa abordagem em outros relatos e contextos, ampliando o debate sobre memória, gênero e conhecimento.