Margareta Klopstock (1728–1758)

ZusammenfassungDer folgende Artikel befasst sich mit der Person und dem literarischen Werk Margareta Klopstocks, die seit jeher im Schatten ihres ungleich prominenteren Ehemannes steht. Bisherige Forschungen haben ihren Anteil am Messias zumeist als bloße Hilfsarbeit interpretiert und die Hinterlaßnen Schriften (posthum 1759) mit dem Etikett der Epigonalität versehen. Dagegen argumentiert diese Studie für ein kollaboratives Verständnis ihrer Ehegemeinschaft und beschreibt das Schaffen der Autorin erstmals systematisch im Sinne einer eigenständigen geistlichen Poetik. Über Abschrift und Diktat ist Margareta Klopstock nicht nur vielfältig in die Schreibarbeiten ihres Mannes eingebunden, sondern stellt überdies einen literaturkritischen Resonanzraum für F. G. Klopstocks Texte bereit und vermittelt den Messias an den englischen Sprachraum. Kennzeichnend für ihr eigenes Werk sind dann wiederum Bezüge auf die Aufklärungstheologie und die englische Literatur der Zeit (Elizabeth Singer Rowe und Samuel Richardson), auf den Nordischen Aufseher (Polemik gegen die Freigeister) und die religiöse Bildung der Frau. Der Artikel zeigt so, dass das Verdikt der Zweitrangigkeit die historische Signifikanz Margareta Klopstocks und ihrer literarischen Hinterlassenschaft dramatisch unterschätzt.