ARMENIAN SOURCES ABOUT CHRISTIANITY OF THE ALANS

В части средневековых армянских источников фиксируются сведения по истории христианства у алан. Однако до сих пор они в своей совокупности остаются вне внимания и анализа специалистов. С другой стороны, отдельные сообщения источников вызвали противоречивые решения исследователей, объективно влияющие на общую картину научного исследования вопросов христианизации алан. Данное положение определяет актуальность рассматриваемой проблемы. Научная новизна исследования заключается в непосредственном обращении, как к соответствующим данным армянских письменных источников, так и к историографии самой проблемы. В основу исследования положены методы текстуального исследования, индуктивного и логического анализа при соблюдении принципа системности изложения. Первые сведения о принятии аланами христианства содержатся в армянских Житиях. Они повествуют об аланах, прибывших в Армению и основавших особое религиозное направление. Исторически сведения связаны с событиями последней четверти I – начала второй трети II в. н.э. Они являются как бы предысторией распространения христианства в Армении. Данные агиографические памятники созданы в V в. В их основе лежат предания, восходящие к первым векам нашей эры, а непосредственные источники, – видимо, к IV в. Тогда Армения претендовала на роль древнейшего центра христианства, основанного учениками Иисуса Христа, что обосновывало право на автокефалию. В данном споре Армения использовала предания об апостолах Варфоломее и Фаддее, в круг которых и входят означенные Жития. Часть трактовок иных свидетельств о последующем приобщении алан к христианству представляются либо недостаточно обоснованными, либо явно ошибочными. Более надежные сведения о приобщении алан к христианству содержат и более поздние свидетельства армянских источников. Они относятся уже к периоду бесспорного официального принятия христианства в самой Алании. In part of the medieval Armenian sources, information on the history of Christianity among the Alans is recorded. However, until now they in their totality remain outside the attention and analysis of specialists. On the other hand, separate reports of sources caused contradictory decisions of researchers, which objectively affect the overall picture of the scientific study of the issues of Christianization of the Alans. This provision determines the relevance of the problem under consideration. The scientific novelty of the research lies in the direct appeal both to the relevant data of Armenian written sources and to the historiography of the problem itself. The study is based on the methods of textual research, inductive and logical analysis, while observing the principle of systematic presentation. The first information about the adoption of Christianity by the Alans is contained in the Armenian Lives. They tell about the Alans who arrived in Armenia and founded a special religious direction. Historically, the information is related to the events of the last quarter of the I–beginning of the second third of the II centuries AD. They are, as it were, the prehistory of the spread of Christianity in Armenia. These hagiographic monuments were created in the V century. They are based on legends dating back to the first centuries of our era, and direct sources, apparently, to the IV century. At that time, Armenia claimed the role of the most ancient center of Christianity, founded by the disciples of Jesus Christ, which justified the right to autocephaly. In this dispute, Armenia used the legends about the apostles Bartholomew and Thaddeus, which include the aforementioned Lives. Some of the interpretations of other evidence about the subsequent conversion of the Alans to Christianity seem to be either insufficiently substantiated or clearly erroneous. More reliable information about the introduction of the Alans to Christianity is contained in later evidence from Armenian sources. They already belong to the period of indisputable official adoption of Christianity in Alania itself.