Langage et exil chez Alejandra Pizarnik (1936-1972) et Claude Vigée (1921-2020)

Dans le sillage de la crise du langage qui marque le tournant du XXe siècle, dont George Steiner situe le point d’origine dans le champ poétique français, chez Rimbaud (la déconstruction de l’individuation du locuteur) et chez Mallarmé (le constat de l’arbitraire du signe, auquel la linguistique moderne confère une forme systématique), les oeuvres d’Alejandra Pizarnik et de Claude Vigée prennent en charge une interrogation sur les conséquences de la rupture avec l’ordre du Logos, qui régissait jusqu’alors la conscience occidentale : désormais, le contenu véritable de l’expérience langagière est l’absence du monde. Dans le contexte de l’après-Auschwitz, ce constat décisif, qui prend acte du tissu défait du langage comme de la subjectivité, tend à recouvrir une portée définitive : à l’instar de l’œuvre poétique de Paul Celan, les textes d’Alejandra Pizarnik et de Claude Vigée soulèvent la question des conditions de possibilité du sens, ainsi que du principe transcendant susceptible de le garantir. Dans le paysage poétique du second XXe siècle, les deux œuvres relaient avec une acuité remarquable, qui tient dans une large mesure à la dimension empirique que revêtent chez l’un et l’autre poètes les conflits langagiers, les questionnements auxquels la poésie se trouve confrontée : une forme de confiance à l’égard du langage peut-elle être préservée ? comment garantir la survie d’une parole vivante ? quel sort réserver à l’héritage du romantisme d’Iéna et à la question de l’absolu littéraire ?